墨子名墨翟，生于战国之初，感恨于犷暴淫侈之政，墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡赌而贫民，服伤而害事，故背周道而用夏政。《墨子》之根本要义为“非攻”、“兼爱”。《全民阅读国学经典大字注音全本（第四辑）·“尚雅”国学经典书系：墨子（套装共1-2册）》今存五十三篇，墨子语魏越云：“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家憙音沉湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。”这便是墨子的宗旨。因其“兼爱”，韩非以儒墨并为世之显学，至汉世犹以孔墨并称，“尼山而外，其莫尚于此老乎！”清大家俞樾则认为：墨子达于天人之理，熟于事物之情，又深察春秋，战国百馀年间时势之变，欲补弊扶偏，以复之于古。
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