觉知的智慧

出版前言
英文版序言
印度班加罗尔
为让真理降临，就应做到无为的觉知
认识自我，是持续不断地认识你的本来面目
讨论生活的目的，必须弄清“生活”“目的”是指什么
若想认识世界，必须了解自己
建立观念，对行动是有害的
认识“当下实相”，心灵要处在不做评判、不予谴责的状态
我的本来面目带来我与他人的关系
印度浦那
你做某事之前必须得认识你自己
实相是解决无数难题的唯一方法
基于某个念头行动，势必走向痛苦和悲伤
在无为中蕴含着非凡的行动
现代教育塑造不出完整的个体
创造力是没有“努力”的无为的存在状态
心智上的专门化意味着死亡
摆脱时间的制约
印度新德里
在当今文明里人的幸福为什么失去
我们的问题在于要带着觉知展开行动
当你停止思想，觉知才会到来
认识自我就可以终结痛苦
印度巴纳拉斯
想要摆脱痛苦，就应该从自身入手
唯有通过体验，才能发现事情的实相
改革不过是一种后退
记忆，绝非觉知之道
承认“当下实相”是最为困难的
美国加州
幸福与满足是不同的
仅仅聆听，既不接受也不排拒
信仰妨碍对自我的认知
什么是简单
专业化是一种绊脚石
什么是真正的宗教
扰乱，对于觉知是不可或缺的
观念局限了我们的行动
问题乃是我们自身思考方式的反映
能否在没有观念的情况下展开行动
服从是另一种形式的支配
生活的难题不需要方法
为什么我们被困在自我意识里
观念是一种逃避
英国伦敦
完整地应对生活的难题
理解个体方能认识个体与国家的关系
认识复杂的问题，需要寂静的心灵
因空虚孤独而寻求感受是逃离自我
心灵通过觉知迈入真正的寂静