傅斯年讲国学

《春秋策》之战国子家 哲学乃语言之副产品 诸子天人论导源 春秋战国之际为什么诸家并兴 战国诸子除墨子外皆出于职业 止有儒墨为有组织之宗派  儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿 战国诸子之地方性 春秋时代之矛盾性与孔子 孟子之性善论及其性命一贯之见解 孟子之性一贯见解 荀子之性恶论及其天道观 荀子之天道观 墨家之反儒学 墨子之非命论 老子五千言之作者及宗旨 所谓“杂家” 祥之重兴与五行说之盛  梁朝与稷下 齐晋两派政论 战国文籍中之篇式书体 预述周汉子家衔接之义 《春秋策》之史家绝唱 《史记》研究参考品类 老子申韩列传第三 2 十篇有录无书说叙 论太史公书之卓越 论司马子长非古史学乃今史学家 手批“史记”（全文周法高辑录） 与颉刚论古史 中国古代文学史讲义 拟目及说明 叙语 泛论 思想和语言——一个文学界说 语言和文字——所谓文言  成文的文学和不成文的文学 文人的职业 史料论略 论伏生所传《书》二十八篇之成分 诗部类说 风 雅 颂 最早的传疑文人——屈原、宋玉、景差 楚辞余音 贾谊 儒林 《诗》 《书》 《礼》 《礼记》 《乐》 《易》 《春秋》 傅斯年讲国学 《论语》《孝经》 五言诗之起源 论五言不起于枚乘 论五言诗不起于李陵 论五言不起于一人 我们宜注意下列几件事 诗经讲义稿 叙语 泛论《诗经》学 一、西汉《诗》学 二 、《毛诗》 三、宋代《诗》学 四、明季以来的《诗》学 五、我们怎样研究《诗经》 《周颂》 《周颂》说（附论鲁南两地与《诗》《书》之来源） 《大雅》 一、雅之训恐已不能得其确义 二、 《大雅》的时代 三 、《大雅》之终始 四 、《大雅》之类别 《小雅》 一、《小雅》《大雅》何以异 二 、《小雅》之词类 三、 “雅者政也” 四 、《雅》之文体 《鲁颂》《商颂》述 一 、《商颂》是宋诗 二 、《商颂》所称下及宋襄公
三 、《商颂》非考父作 《国风》 一、“国风”一词起来甚后 二、四方之音 三、“诸夏”和《国风》 四、起兴 《国风》分叙 一、周南、召南 二、邶鄘卫 三、王 四、郑 五、齐 六、魏 七、唐 八、秦 九、陈 十、桧 十一、曹 十二、豳 《诗》时代 周诗系统 非周诗 《诗》之影响 论所谓“讽” “诗三百”之文辞