与士林哲学的传统一致,《台湾新士林哲学研究丛书:中国士林哲学导论》以哲学为论述对象,而不涉及士林哲学所牵涉到的教会史、教义学、神学等更广泛的问题,却更多地涉及了“中国士林哲学”所从属的“现代中国哲学”的建构问题。
在具体对象上,《台湾新士林哲学研究丛书:中国士林哲学导论》把明末清初耶稣会士——主要是利玛窦、艾儒略等人——包含在“中国士林哲学”的指称内,因为他们尽管是洋人,但其所思考的问题是“中国士林哲学”的基本问题,是“中国士林哲学”的开端,他们所使用的语言是汉语,他们所论及的经典是儒释道的经典,他们讨论、辩难的对象是中国士大夫、思想家和哲学家,他们以“天学”汇入到了明末思想的整体潮流中。