民生问题是一个伴随着人类生存和发展全过程的基本问题，事关人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，事关社会的和谐程度。二十一世纪的中国，已经进入一个改善民生的新时代。但就现实情况而言，改善民生实为不易，由于经济、历史、文化、体制等诸多因素的制约，使得我国民生问题的改善任务艰巨、情况复杂。《马克思民生思想及其中国化探论》试图回到马克思，希冀从马克思主义的创始人那里找寻解决这一问题的答案。因此，《马克思民生思想及其中国化探论》的具体内容如下：
第一部分：马克思民生思想的形成过程
本部分主要阐明马克思民生思想的生成依据及其逻辑进程。1．马克思民生思想的生成依据主要体现在马克思民生思想形成的社会条件、理论渊源上。其社会条件在于，资本主义基本矛盾的发展为马克思民生思想的形成提供了客观依据；无产阶级争取生存权的斗争为马克思民生思想的形成提供了实践基础；特殊的成长环境对马克思恩格斯个人观念的影响为马克思民生思想的形成提供了主观条件。其理论渊源在于，启蒙思想家的自由主义民生观、空想社会主义者的理想主义民生观、费尔巴哈的人本主义民生观等赋予马克思民生思想以理论启迪。2．马克思民生思想的形成过程。马克思民生思想的形成分为传统理性主义影响时期、费尔巴哈人本唯物主义影响时期、唯物史观创立时期和马恩晚年的阐发这样四个阶段。这是一个由萌芽、初步形成、成熟到继续发展的过程。
第二部分：马克思民生思想的内容解析
本部分主要说明马克思民生思想的主要内容和基本特征。1．就其主要内容来说，马克思民生思想包括人本论、目标论、实践论三个方面。（1）强调从“现实的人”出发是马克思民生思想的出发点和立足点。以满足“现实的人”的民生需要和根本利益构成了马克思民生思想人本论的核心。（2）实现“现实的人”的全面自由发展、全人类的解放，是马克思民生思想的最高命题、最高境界，因而成为马克思民生发展追求的终极目标。（3）理想民生的实现是一项重大历史任务，是一个长期的经济、社会、文化发展和制度变革过程。无产阶级理应革命地“改变世界”，在批判资本主义异化民生的基础上，进一步促进社会生产力的极大发展、生产关系的根本变革、保障体系的建立健全、教育的优先发展、分配关系的调整完善，为共产主义理想民生的实现提供物质基础、制度前提、安全保证、文化条件和关键环节。2．马克思民生思想不同于西方社会学者的民生思想，它以唯物史观为哲学基础，具有实践性、科学性、批判性、人本性、开放性等特征。
第三部分：马克思民生思想在中国的发展
本部分主要探讨马克思民生思想中国化的理论逻辑。在马克思民生思想中国化的过程中，其基本内核（人本论、目标论、实践论）均得到了实质性的充实和发展。1．中国的马克思主义者提出的“全心全意为人民服务”、“三个有利于”价值标准、“三个代表”判断标准、“以人为本”的思想，正是基于满足“现实的人”的需要基础上的价值标准的历史演进。2．结合社会主义发展的阶段性和建设的长期性特征，中国共产党提出“四个现代化”、“共同富裕”、“全面小康社会”、“和谐社会”的民生发展目标是马克思民生思想目标论在中运用和发展的理论成果。3．“两次革命解放民生”、“改革开放发展民生”、“全面创新提升民生”、“科学发展改善民生”是基于马克思恩格斯革命地“改变世界”的中国特色的民生发展战略。
第四部分：马克思民生思想与当代中国民生建设
本部分是探讨马克思民生思想解答当代中国社会民生问题的现实运用。1．述评中国社会民生问题的主要表现及其成因分析。2．以马克思民生思想为指导，凝练民生建设的路径选择，从而促进中国社会民生发展，提升当代中国政治合法性，推进和谐社会建设。
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