让你的心像大师一样空灵：听大师讲心经（修订版）

引子 让你的心像大师一样空灵 1
前言 2
《心经》的由来 4
《心经》白话浅释 5

弘一大师 般若波罗蜜多心经讲录 1
《心经》虽仅二百余字，摄全部佛法。讲非数日，一二月，至少须一年。仅说简略大
意，及用通俗的浅显讲法。了解真空妙有之理，精进修行，如此乃能完成利生之大事业也。

应慈法师 般若波罗蜜多心经浅说 15
这一部经，是以般若为智慧，以观心无所得为法门，以到涅槃为究竟。 三世一切诸佛
既依次而得成就，现在诸菩萨又依次而得入圆明，所以我们这班凡夫亦应该依次法门而后
能离苦厄。

圆瑛大师 般若波罗蜜多心经讲义 33
有人说，佛教以出世为宗，消极与社会国家无益，他不知佛教有大乘故也。此经，指示众生，依真心实相般若之体，起观照般若之用。由观照般若之用，契实相般若之体。照用功深，彼岸自到。实相真心，如镜子；我法烦恼，如尘垢；观照工夫，如磨镜；般若妙智，如镜光。众生心中，本具大智慧光明，虽迷不失。即如镜子本具光明，虽为尘垢障蔽，光明不失。若肯用功擦磨，自可垢尽明生。吾人若肯用功观照，则静极光通，自可契入真空实相妙理。

太虚大师 般若波罗蜜多心经讲义 53
太虚大师提倡“人生佛教”，即以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等观点。

圣严法师 般若波罗蜜多心经讲记 71
佛法的“空”绝不是教人消极、逃避和否定一切；相反，它从空性中教人正视生命的意义，不断努力向上。唯有不顾自己，只关心别人，只度众生，不为自利，才是真正自在解脱的法门。《心经》是所有佛经中文字最精简、组织最严密、内容最丰富的一部经，我们既可以因它而理解佛法，深造自得，也可以把它当成修行的法门来用功，更可以为求感
应而虔心持诵。

净空法师 般若波罗蜜多心经讲记 101
“真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师总结数十年之学佛经验，遵照经典，所提出的修行原则。

圣一法师 般若波罗蜜多心经讲记 123
背境观心，眼自看，看自己，不是看人。看自己则知自己的过失，能够反省，把自己的过失洗得干干净净，所以六祖云：“若真修道人，常自见己过。”为什么我们不能常自见己过？皆因我们的眼不是自看，而是看人，看人又如何见到自己过，一定要回光返照，然后才见自己过。

梦参法师 般若波罗蜜多心经讲述 145
《心经》是一切智慧之心，它是大般若的心。就全经来说，这是一个总枢，开阔起来就可以开阔出一部六百卷的《大般若经》，把它收拢了四句话就可以，开阔一点是二百六十个字，这就很多了。

印顺法师 般若波罗蜜多心经讲记 197
各人的爱、见，互相影响，互相推动，造成了家庭、社会、国家行为的错误，招感着个人的苦痛，乃至家庭、社会、国家的苦痛。依佛法的观点，不仅此人类共同的苦痛，根源于内心——爱、见与行为的错误。众生流转于生、老、病、死的苦痛中，也还是根源于此。

济群法师 般若波罗蜜多心经的人生智慧 229
人生的问题很多，但如果给予高度概括，那便不外“生死”二字了。通常人们关心生活，然而，生活只是生的一部分。哲学、宗教重视探讨生的来源及死的归宿。佛教作为生命的科学，人生的智慧，对于有情生死问题，不但有深刻的研究，还有解决的方法。