《江山作品系列·13：自然神论》以神为论目，区分了原始自然神、自然神、原神、宗教神、理性义理神、自然义理神等不同类型，旨在说明人类探知自然本原的曲折方式和历程，更希望以此进路明了真正的神即自然本原、自然本根本身，他者不过是错觉与歪曲。本原的自假或阳假与形式化。便有了在的世界，而此只是本原神意志的自证而已。其动机在于，通过在的复杂化、多样化还原证成自己的真。其中。阳假必然会致使诸在的特殊聚敛与炼化。以便化生出殊异之在，它可以记忆出本原的绝对，并成为能动、自觉的参与者，以灵秀之责去领袖诸在，以实现、实践还原证成的终极。
世界是内部的，世界亦是还原证成的。这就是世界原、因、果的必然性和真理。人之所以为人，便是他有智动的能力与觉悟，既可以洞穿阳假诸象，又能利用阳假的依凭去自足、完善，以至使物化物、以物解物、使物善于物。这样的化解也包括自己，而此，正是自觉之真义。
《江山作品系列·13：自然神论》所依，缘于阴本，会意阳动，由之相动、域动、能动、特动、智动，连环衔接，显现必然的过程与价值。其问。智动必有以智去智、化除自我、化域求和的旅路，而其终极便是还原证成、体用不二。
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