梅光羲著述集

　　作者梅光羲曾任民国期间的北京民国大学哲学系教授，并在南京与杨仁山、欧阳渐等人开办祗园精舍，一生主要讲授唯识法相学说。著述有《相宗纲要》、《相宗纲要续篇》，把法相唯识宗最繁琐的名相，诸如“三时教相”、“五位百法”等列为一百五十二条详加解释。此书一出，学界为之震动，成为后世研究法相唯识学最好的学习资料。另他撰写了《相宗新旧两译不同记》，探讨了古代的菩提流支、真谛的旧译与玄奘的新译的八种不同之处，对法相唯识宗在中国的传播历史做了深入的考证，提出了独特的见解。

　　其著述还包括《相宗史传略录》、《大乘相宗十胜论》、《相宗无为法集解》、《宗镜录法相义节要》、《高僧传节要》、《禅宗法要》等，主要是唯识法相方面著述，这些文献大多珍藏在后代子女中，多是首次收集整理出来，对学术研究有非常珍贵的价值。

　　梅光羲（1878-1947），字撷芸，江西南昌人。自幼继承家学，二十岁赴京，受康有为的影响，喜阅新科学书报。光绪三十年，曾到日本学习。武昌起义时，投身革命，曾任教育部秘书长、交通部航政司长、山东巡按使公署司法主任、山东高等检察所所长等职。

　　民国四十四年，受聘为北京民国大学哲学系教授。后历任芜湖地方法院院长、南京最高法院检察署检察官、江西高等法院院长等职。抗战期间随迁重庆，任司法院法规研究委员会专任委员。民国三十六年（1947）在重庆去逝，享年六十九岁。

　　梅光羲一生跻身职场，同时在杨仁山的影响下潜心攻读唯识、华严、三论诸经，研究传统文化各种典籍，并留有丰厚的著述。当时曾被与欧阳竟无、李证刚誉为“民国江西三杰”，与山东夏溥斋尊为“南梅北夏”。是当代北京著名佛教居士黄念祖的老师与舅父，也是台湾近代著名佛教居士李炳南的老师。