明末天主教与儒学的互动：一种思想史的视角

总序
绪言：基督教中国化研究的三重视野
序一
序二
前言

上篇
利玛窦研究
小引
第一章 利玛窦的传教策略
第一节 争取士大夫的同情
第二节 “利玛窦规矩”
第三节 学术传教
附：《辩学遗牍》作者考

第二章 解释与调和
第一节 利玛窦的儒学观
附：利玛窦的中国文化观在欧洲的影响
第二节 调和与附会
一、退化史观
二、灵魂与肉体．天堂与地狱
三、人性与道德

第三章 对儒学的批判
第一节 太极不能为万物本原
第二节 万物不可为一体
第三节 三教合一——“折断天下之心于三道”
第四节 人世与出世——“吾尝笑且惜彼经国之士”
第五节 “大伦”与五伦——“人有三父”

下篇 明末士大夫对“天学”的理解与反应
小引
第四章 士大夫与传教士的结交
第一节 “咸与晋接”
第二节 宗教的整合
第三节 疑怪者的宽容

第五章 理解、接受与融汇（上）
第一节 综合与竞争
第二节 从科学真理到“启示真理”
第三节 虔信者的执著

第六章 理解、接受与融汇（下）
第一节 仁爱与圣爱的融汇
第二节 熔中西大小传统于一炉

第七章 拒斥和批判
第一节 “纵巧何益于心身”
第二节 “用夷变夏”
第三节 “反伦”与“裂性”
第四节 “诬天”
结语
后记
再版后记