自序
绪论 晚明以来中国思想现代转换中的几个议题
第一章 从“理学别派”到士人佛学——由明清思想史的主题演进试论近代唯识学的思想特质
第一节 前言
第二节 朱陆与经史:新理观的发生与“浙东”“浙西”的学术分野
第三节 新义理学:是社会理论,还是成德之学?
第四节 近代唯识学:如何在“现实性”的基盘上重建成德之学?
第二章 王阳明《大学》论与“朱陆”问题的展开——兼论王学流衍与“朱陆”问题在晚明背景下的重构
第一节 前言
第二节 “朱陆”问题的深化与阳明学的成立
第三节 “良知”解释的歧义与王学流衍的分途
第四节 阳明学基盘上的“朱陆”问题重构
第三章 从“朱陆”到“儒释”:清代思想史的另一种可能性——以彭绍升的“儒释”观为中心
第一节 前言
第二节 长洲彭氏家学的特质与彭绍升的理学抉择
第三节 彭绍升理学抉择的佛学化转化及其思想史意义
第四章 生死·道德·革命——晚清“志士”理想中的个体、社会与道德
第一节 前言
第二节 “有欲以成其公”的道德如何可能?
第三节 从“无生主义”到“生生主义”
第四节 “无我以建立群体”的理想如何落实?
第五节 “依自不依他”与“以他为自”
第五章 “操齐物以解纷,明天倪以为量”——论章太炎“齐物”哲学的形成及其意趣
第一节 前言:哲学的突破与人格的“回心”
第二节 “见谛”的内涵:何谓真?何谓俗?
第三节 《齐物论释》的结构:齐物哲学的三个层次
第六章 方法与宗旨之间——试论现代学术嬗变中哲学、义理学、经史之学的离合及现代佛学对其的导引
第一节 前言
第二节 哲学:“义理”与“真理”之间
第三节 方法与宗旨之间的体系与知识
第七章 经、史、儒关系的重构与“批判儒学”之建立——以《儒学五论》为中心试论蒙文通“儒学”观念的特质
第一节 前言:“源流互质”视野下的“大儒学”观
第二节 何谓“经学”:“治经之法”还是“治子之法”?
第三节 何谓“史学”:“察势观风”还是“损益发展”?
第四节 何谓“义理学”:“反本复性”还是“革新发展”?
第五节 经、史、义理学相资为用的“批判儒学”之确立
第六节 余论:另一种经学向另一种史学的过渡
第八章 “哲学”、“史学”与“量论”——现代中国学术思想史上的“真理”、“知识”与“价值”问题
第九章 哲学·文明·现代性——“古今中西”之争中的“中国哲学”
第十章 “法相”与“唯识”何以分宗?——试论“法相、唯识分宗说”在欧阳竞无佛学思想中的奠基地位
附录一 时代·传统·中国哲学——时代课题与中国哲学史研究三十年来的演进逻辑
附录二 传统与当代中国——近十年来中国内地传统复兴现象的社会文化脉络
分析