◎名家特约
Shamanism，and，Spirit，Possession，in，Chinese，Modernity：，Some，Preliminary，Reflections
◎田野现场
多拉仁姆山的人与神
——祁连山西北缘东纳藏人的山神信仰
试探阿尼玛卿山神与格萨尔王的关系
——兼论藏族关于神圣性的界定
一个苯教寺院的觉域教法考察
文化争锋、互动与超越
——以贵德县的南海观音像、中华福运轮为例
◎本土眼光
济度道教的发展与信仰位育实践——以香港金兰观为例
当代扶鸾团体的办善实践——以香港飞雁洞佛道社为例
当鸾堂不再扶鸾——香港大埔省躬草堂的考察
当代香港全真派宫观仪式的变迁
——奠土和上梁科仪的个案研究
安龙——香港新界客家社群的节日与仪式初探
◎域外视野
城市景观再生下的民间仪式
——广州划龙舟仪式的象征资本化
浅论《梁发传》各版本的异同——以四个版本为中心
游走在“回族”与“穆斯林”之间的宗教性
——以云南省昆明市回族社区为例
“边缘人”的可能性
——以20世纪初中国穆斯林精英为中心
◎思想交谈
基督教人类学导论
人类学伊斯兰
模棱两可与无序——玛丽·道格拉斯的禁忌观念
◎学术评论
当基督教遭遇地方——《存在的问题》读后感
读《都市里的乡村教会》
评《庙会里的道上兄弟》
传统的再生与社会变迁中的民间宗教——评《当代中国人宗教信仰的变迁：深圳民间宗教信徒的田野研究》
［评论］亲临神圣与世俗世界——“田野现场”四篇文章评议
［评论］Shifting，Daoist，Ritual，Practices,，Specialists，and，Practitioners，in，Hong，Kong
第三届“宗教人类学学术论坛”综述
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