序一/田本相ⅰ序二/张健ⅶ绪论1第一章 戏剧符号视域下的北京人艺演剧艺术27第一节焦菊隐与北京人艺演剧学派的形成28第二节作为研究方法的戏剧符号学36第三节北京人艺演剧艺术的戏剧符号学阐释53第二章 时间的隐秘：戏剧时间与北京人艺剧作的美学追求58第一节时间与戏剧创作美学的内在关联59第二节北京人艺剧作的时间模式及其美学特征73第三节新时期以来北京人艺剧作时间美学传统的延续91第三章 时间秩序的破坏：多元时间叙事模式的出现103第一节探索戏剧与传统时间叙事的裂变104第二节叙事时间的现代性反思：《红白喜事》与《天下第一楼》128第三节主体的觉醒与民间的还原：《狗儿爷涅槃》与《鸟人》140第四节历史叙事时间的终结：《赵氏孤儿》155第四章 空间的修辞：舞台空间与北京人艺导演观念的嬗变164第一节舞台空间与导演的美学追求165第二节诗意舞台空间美学传统的确立173第三节新时期以来北京人艺舞台空间美学的传承与拓展189第五章 想象的限度：林兆华的舞台空间美学206第一节“自由戏剧观”206第二节写实与复调211第三节游戏与事件224第六章 风格的两极：任鸣与李六乙的舞台空间美学239第一节任鸣：“继承人艺的风格就是我最大的野心”240第二节从《我们的荆轲》看任鸣舞台空间观念的演变257第三节李六乙：“心灵的自由是最重要的”264第七章 身体的转换：身体符号与北京人艺观演交流方式的关联275第一节作为观演交流媒介的身体符号276第二节《茶馆》中的身体符号及其成因288第三节北京人艺观演交流传统的确立303第八章 身体即传统：新时期北京人艺观演交流方式的沿革307第一节亮相的韵味308第二节细节的真实316第九章 身体即创造： 北京人艺观演交流方式的改造与偏移327第一节“没有表演的表演”327第二节全能的身体334第三节身体的减法343结语354附录361作家是话剧创作的宝贵财富——访张和平361真正的艺术来不得半点投机——访导演任鸣367参考文献374跋： 焦菊隐和后焦菊隐时代的戏剧“实验”/溯石388后记/401
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