捭阖第一
003 粤若稽古，圣人之道一也
005 变化无穷，各有所归
008 求其实，得其指
010 捭之贵周，阖之贵密
013 捭阖者，天地之道
016 关之捭阖，制之以出入
019 言善以始其事，言恶以终其谋
022 捭阖之道，以阴阳试之
025 阳还终阴，阴极反阳
反应第二
031 反以观往，覆以验来
033 钓语合事，得人实也
036 善反听者，乃变鬼神以得其情
039 变象比，必有反辞
042 虽非其事，见微知类
045 故知之始己，自知而后知人
内揵第三
051 事皆有内揵，素结本始
054 详思来揵，往应时当
057 揣切时宜，从便所为，以求其变
060 圣人立事，以此先知而揵万物
063 欲合者用内，欲去者用外
066 环转因化，莫知所为，退为大仪
抵巇第四
071 有近而不可见，有远而可知
074 经起秋毫之末，挥之于太山之本
077 世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之
080 能因能循，为天地守神
飞箝第五
085 凡度权量能，所以征远来近
088 引钩箝之辞，飞而箝之
091 飞箝用之于天下
094 飞箝用之于人
忤合第六
099 凡趋合倍反，计有适合
102 世无常贵，事无常师
104 用之于天下，必量天下而与之
107 忤合之道，己必自度材能知睿
揣篇第七
113 善用天下者，必量权而揣情
115 反侧孰辩，能知此者，是谓量权
118 以其见者而知其隐者，
此所以谓测深揣情
121 非揣情，隐匿无可索之
124 揣情饰言成文章，而后论之
摩篇第八
权篇第九
谋篇第十
决篇第十一
符言第十二
转丸第十三 胠乱第十四
本经阴符七术
持枢
中经
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