历史中的镜像：论晚明僧人视域中的庄子

　　在历史流变的长河中，同一部《庄子》却在不同时代与思维视域的观照下呈现出道、儒、佛的不同界定，以及或消极或积极之定性。即使对于同处晚明的僧人而言，不仅《庄子》与佛教之关系具有不同之面相，如云栖袜宏强烈的“抬佛斥庄”、永觉元贤极大凸显庄佛之异、憨山德清却“纳庄入佛”、紫柏真可则强调“庄佛会通”，而且《庄子》本身亦有不同的相，即憨山德清与恨亭净挺“以佛解庄”、释性通“以庄注庄”、觉浪道盛与方以智却“以儒解庄”。然有意思的是，晚明高僧们的解庄维度恰好又构筑出了一个以释、道、儒三教解庄之大画面。在晚明僧人的视域中，《庄子》思想不是消极保守，而是充满着强烈的忧愤与反思精神，是解救社会的重要思想武器，如其不仅揭露出了“我与自由”、“道与迷性走向”之人生困境，而且还为人类摆脱困境提供了“回归本真”之出路。

　　周黄琴，女，1973年生，湖南株洲人，哲学博士，现为广东省肇庆学院政法学院副教授、西江历史文化研究院的驻院研究员，主要研究方向为中国古代哲学与宗教，曾在《宗教学研究》、《学术界》、《广西社会科学》、《云南社会科学》、《学术论坛》及中国台湾的《哲学与文化》、《鹅湖》等刊物上发表过近二十篇学术论文。