方光华、曹振明著的《张载思想研究》在前人和 今人研究成果的基础上,重点对张载思想形成的基础 、思想系统、思想品格、与关学学派的关系进行发掘 ,力图完整呈现张载思想的整体面貌,还原张载思想 在理学史和思想史上的地位,主要包括生平著述,经 学本原,性天学说,佛道论衡,政治思想,社会教化 思想,与周敦颐、二程、王安石思想的比较,奠基关 学,张载思想研究史九章。我们认为,张载思想的根 本依据是儒家经典,是对经典义理独立思考的结果。他的思想既包括对“性天之学”的全新阐发,又包括 对“太平治道”的深刻论述。在阐发“性天之学”时 ,他的主观意图是为了树立完全不同于佛道心性论的 儒家天人观,但客观上受到了佛道思想的影响。但张 载对佛教的批判并不像程朱所说的那样“流遁失守” ,而是做到了“正立其间,与之较是非、计得失”, 表现出了巨大的理论勇气、敏锐的理论视点和强有力 的逻辑力量。今天再来反思宋代理学思潮中的佛教观 念,恰恰是张载对佛学的批评*切中佛教的流弊,而 程朱思想中反而灌注了*多的佛教理论成分,导致以 他们的思想为主流的理学思潮保留了许多精致的宗教 要素。张载的“太平治道”思想基本遵循儒家经典关 于王道政治的理念,同时包含有他对宋代政治危机的 深入思考以及对他个人的政治经验的反思。与王安石 相比较,张载的政治思想*加关注政治的根本,力图 从源头上确立太平之治的根基。他践行了“为天地立 心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的 高远抱负。他的思想和他所奠基的关学在中国思想史 上占据着重要地位,今天依然是我们宝贵的思想源泉 。