康德黑格尔哲学研究（第2辑）

代序德国古典哲学研究的现代价值 第一篇 康德开创的德国哲学革命的持续发展进程 一、康德开创的德国哲学革命持续发展的社会基础 二、从法国唯物主义向德国唯心主义的过渡 1．问题的提出 2．法国唯物主义的基本成就和基本矛盾一” 3．法国唯物主义基本矛盾的理论根源 4．从法国唯物主义向德国唯心主义的过渡——休谟的 怀疑论 三、德国唯心主义对法国唯物主义的胜利复辟 1．形而上学的唯物主义在反对不可知论中向对立面的 转化——康德的物自体不可知论 2．从背离唯物主义的反映论走向主观唯心主义的 复辟一费希特哲学 3．从主观唯心主义向客观唯心主义的转化——谢林哲学 4．德国唯心主义对法国唯物主义的“胜利的和富有内容 的复辟”——黑格尔的辩证法哲学 四、德国哲学革命持续发展的逻辑进程 1．探索哲学发展的逻辑进程是哲学史研究的重要课题 2．德国哲学革命面临的根本问题——主体和客体 如何可能是一致的 3．德国哲学革命的逻辑进程——主体能动性和 客体制约性的矛盾运动(从康德到费尔巴哈 4．德国哲学革命进展的最后成果和逻辑结论—— 马克思的“实践的唯物主义” 5．几点方法论的结论 五、德国哲学革命进程中的理性主义和意志主义 1．西欧近代早期理性哲学的兴起与衰落 2．休谟怀疑论对未来哲学发展的双重启示 3．康德哲学作为理性哲学和意志哲学的共同源头 4．费希特哲学和谢林哲学作为理性主义哲学和意志 主义哲学发育的共同环节 5．黑格尔哲学和叔本华哲学作为从康德经过费希特到 谢林的哲学发展的结果 6．理性主义和意志主义两大对立思潮在内容上的重合、 交叉和互补 7．在系统的研究中扬弃 第二篇 康德批判哲学的体系和基石 一、康德的生平和思想发展历程一 1．生平和著作一 2．思想发展历程“ 二、康德哲学体系问题。 1．作为科学的“自然一道德形而上学体系” 2．作为“人类学”的哲学体系 3．批判哲学体系 三、研读《纯粹理性批判》一书的意义和方法 四、《纯粹理性批判》两版序文解读． 1．为什么要对理性进行批判 2．什么是“纯粹理性批判” 3．怎样对理性进行批判 五、康德范畴先验演绎的构成问题 1．范畴先验演绎的意义和构成问题 2．范畴先验演绎的构成及其演变 3．范畴先验演绎由前后相衔的主观演绎和 客观演绎构成的理由 4．主观演绎和客观演绎的区别 5．小结：范畴先验演绎的“圆圈” 第三篇 黑格尔理性哲学的体系和基石 一、如何认识黑格尔哲学的阶级本质 二、黑格尔哲学体系问题 1．两种看法的提出 2．《精神现象学》是否为黑格尔哲学体系的“第一部分” 3．精神现象学作为关于意识的经验的科学是逻辑学以及 自然哲学和精神哲学的前提 4．黑格尔哲学体系应是由精神现象学、逻辑学和应用 逻辑学构成的大圆圈 5．这一看法的意义 三、《哲学全书纲要》中的逻辑学体系 四、黑格尔逻辑学的对象和辩证法之成为一门科学． 1．黑格尔是怎样来解决辩证法成为一门科学的问题的 2．逻辑学对象的规定从根本上改变了逻辑学的性质 3．逻辑学、本体论、认识论和方法论相统一是辩证法 成为一门科学的决定性一步 4．马克思继承和推进了黑格尔的事业——使辩证法 真正成为一门科学 五、黑格尔建立逻辑学体系的方法论原则 1．逻辑学、本体论、认识论和方法论统一的逻辑学体系 2．意识的经验的发展和主客同一的纯概念的发展一致的 原则 3．纯概念的自身运动的原则” 4．纯概念发展的逻辑方式和历史方式一致的原则 5．逻辑学和经验科学一致的原则” 6．结论” 六、黑格尔逻辑学中的主体性 1．主体性的发生史“ 2．作为主观概念的形式主体性 3．作为目的性的实在主体性 4．作为理念的真实主体性 5．结论：从潜在的主体性到绝对的主体性 七、黑格尔关于认识论研究的原则 1．认识论研究必须与逻辑学的、本体论的、方法论的 研究合为一体‘ 2．认识论研究必须以纯概念(范畴)是主体性和 客体性的同一为前提 3．认识论研究必须以从感性意识到纯概念的意识的 经验发展为基础 4．认识论研究必须走纯概念的逻辑发展和历史发展 彼此参照的道路 5．认识论研究必须自觉地、能动地与经验科学保持一致 6．黑格尔的认识论思想的历史地位和对后世的影响 八、黑格尔哲学史观再认识 1．黑格尔哲学史观的核心——哲学发展内在规律的观点 2．黑格尔观点的合理性和当代意义 附录 黑格尔逻辑学部分术语通释 索引 再版后记