【上册道安法师研究】
重视道安研究，推动佛学发展
本无与无本——道安之般若学
道安的“五失本，三不易”和“文质之争”
论道安与早期佛教中国化的精神主旨：护教与重行
道安与中国佛学本体论的建构及其现代反思
道安佛学思想及其生态意义
格义佛教与道安法师之般若学思想刍议
玄佛合流视域下的道安佛学思想探微
道安大师对于中国佛教的贡献
道安对佛教中国化的历史贡献
道安法师与佛教中国化
道安生平及其贡献
中国佛教早期教团的成立与扩展
道安佛学思想浅述
道安佛学思想略论
略论道安的禅法与老庄玄学
道安实相义及其意义
道安与格义佛教
浅谈道安在华北弘法的贡献及影响
道安大师河北行化考
从《道行经序》与《合放光光赞略解序》管窥道安法师的
般若学思想
从道安法师的般若经序来看般若初传中国时期的佛法学习
和领悟
道安《道行般若经序》浅析
道安注《安般经》研究
道安法师对“阿毗昙”的理解——兼论早期毗昙文献受到重视的原因
论道安对佛典翻译事业的贡献
习凿齿与道安行谊考述
《与道安书》解析
从道安至慧皎——中国佛教史学的肇始
道安僧俗关系考
《启法寺碑铭》与道安
试谈法舫论道安及对道安与法舫文化研究的思考
“丈六”与“丈八”：道安襄阳造像研究
道安与最澄的戒律观与中日佛教
东晋道安大师研究述评
【中册净慧长老与生活禅研究】
方立天先生对生活禅的哲学思考
佛教信仰社会化形式的构成——“生活禅”的社会形式研究
净慧法师“生活禅”对传统佛教的继承与发扬
浅谈生活禅的当代实践性
修行“生活禅”的现实意义——以健康长寿为例
刍议弘扬生活禅对于共筑中国梦的现实价值
三宝门中万法融——净慧长老诸法圆融思想试探
中国佛教慈悲观的“孝亲”主题——以“生活禅”为缘起
论净慧长老生活禅与洪洲宗“平常心是道”理念的内在关联
论净慧长老对生活禅之“息道观”的阐释
对净慧法师生活禅宗旨“觉悟人生，奉献人生”的
社会心理学研究
生活禅发微
生活禅和健康的禅比较研究
生活禅之“生活”与“禅”——日用常行、提起放下与打成一片
吃饭不是为了活着——“生活禅”的吃饭哲学
试论净慧老和尚禅学思想的融通性特征
净慧法师与人间佛教
试析净慧长老的佛法观
净慧、印顺长老谈学佛、开悟与成佛
行云流水八十年——净慧长老年谱简编
关于念佛净土、禅念和无念禅之间的联系
禅文化的当代价值与意义
佛法为什么要融化于世间
欲望与自由——禅宗生存哲学析论
自信的禅者与禅者的自信
《禅林宝训》的当代启示意义
从“生活禅”看苏轼黄州时期对佛教的接受
【下册河北佛教研究】
关于历史上的河北佛教
地论师与北方佛教中心
赵州禅的思想特征及其历史影响
北宋云门宗在河北的传播与发展
邢州曹洞宗法脉传承简议——兼论冀州晖禅师法脉
“帝王之事佛在心”——浅析佛图澄弘法策略及北朝时期的禅学思想
彻悟禅师“舍禅归净”之历程及其内涵评述
灵裕法师生平初考
北齐至隋冀州高僧志念行历考述
二祖慧可在安徽传法历史再考证
万松行秀禅师著述考
耶律楚材、李纯甫、万松行秀国师与孔门禅
钟鼎与山林：子聪诗论的双重性
河北颛愚观衡禅师江西禅事说略
论韩僧普照知讷对临济看话禅的受容
颜之推的儒佛道交涉思想
论褚伯秀的为学之方及其对禅宗思想的融摄吸收
清初大学士魏裔介与佛教
永觉元《续寐言》的文本诠释
偈颂涵义考辨
“乍见，孺子将人其井”与“应无所住，而生其心”析义
敦煌本《六祖坛经》大梵寺说法部分分析
作为“知识”的近代中国佛学之书写——以民国时期佛学概论与通史为例
河北刻经禅僧书画两题
伊祁山太子庵法华岩考述
响堂山北齐石刻经考略
北魏“刘未等造像记”所见之弥勒信仰
唐光业寺碑题记录文整理
东禅寺本《景德传灯录》与临济宗
《正解寺残碑》出土始末考
佛教中国化的发祥地——冀州
中古时期秦皇岛佛教初探
古涿州佛教文化的历史沧桑——河北省涿州市博物馆佛教刻石考略
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