·汉传佛教·
（一）教史研究
南京国民政府时期的庙产兴学运动【纪华传】／1
沧海珠禅师·海云印简·明代建文帝
——上金贝古墓墓主真相之检讨【邢东风】／27
明末清初的社会政治文化与禅宗的兴起【定 明】／46
从赵朴初倡导的“黄金纽带”看中日两国的佛教交流【李贺敏】／54
东晋高僧法显精神品格初探——少年立志老而弥坚【虢 侗 思 和】／66
仰山祖庭慧翁性通老和尚墓碑考辨【来 浩】／83
唐代律法与寺院安养制度【道 悟】／107
（二）义学研究
日本的《释摩诃衍论》研究【张文良】／121
无尽居士的《护法论》【韩焕忠】／133
庐山慧远的法身观【史经鹏】／141
论昙鸾的佛身观【张 凯】／173
法舫法师佛学思想——唯识实证法的程序【理 净】／190
论永明延寿禅师的中道思想【郭延成】／201
律与自杀——以六部广律的断人命戒条文为中心【李 薇】／224
佛教“格义”辨析【唐 嘉】／239
佛陀文化教育学蠡测【悟 实】／255
“三因佛性”说述论【姜明泽】／283
“楞严会”小考【孔 雁】／299
（三）佛教与传统文化
从人生观角度看儒家文化和大乘菩提心趋同【王 乾】／315
·南传佛教·
从近现代南传佛教教育改革实践试析汉传佛教教育的动向【园 慈】／334
当代斯里兰卡佛教教育现状【惟 善】／346
·藏传佛教·
藏传佛教的唐卡及造像艺术浅析【李英武】／363
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