胡适讲国学

胡适讲国学 1
前言 1
第一章 胡适谈儒学：修仁以为己任 3
1.什么是“做圣”与“率性”？ 4
2.胡适眼中的儒圣——孔子 7
3.胡适眼中的儒家发展史 10
4.儒家孝义真的是吃人的礼教吗？ 13
5.儒家的孝道在如今还有什么用？ 16
6.孔子死后为什么两三代里不曾出一个拔尖的人物 19
7.胡适的实用主义与儒学有关？ 23
8.胡适借鉴了哪些儒学方法论？ 26
9.为什么胡适说儒学有“苏格拉底传统”？ 29
第二章 胡适谈道学：道法自然可行也 32
1.胡适：道家是中国哲学的集大成派 32
2.老子是道者还是儒者？ 35
3.为什么胡适说老子是中国哲学始祖？ 38
4.胡适对老子道学的三点认知 42
5.老子之道的消极成分有哪些？ 45
6.庄子时代有生物进化论吗？ 48
7.庄子的名学与人生哲学是什么？ 51
8.道家的无为就是无政府主义吗？ 55
9.道家真能做到无为而治吗？ 57
第三章 胡适谈佛学：心有净土，随遇而安 60
1.为什么要研究禅学？ 61
2.胡适如何看待佛家？ 64
3.胡适是怎样修订禅宗史的？ 67
4.《禅学指归》为何引发佛学界热议？ 69
5.胡适谈佛学的消极因素 72
6.禅宗改革前的佛学是怎样的？ 76
7.印度禅与中国禅有何区别？ 79
第四章 胡适谈墨学：兼爱以自爱为先 83
1.胡适为何与章太炎争论墨学？ 84
2.胡适是怎样研究墨学的？ 86
3.墨家的哲学方法为何被胡适推崇？ 90
4.墨子为什么要弃儒创墨？ 93
5.墨家的十大主张是什么？ 96
6.胡适为何重视墨家的逻辑学？ 100
第五章胡适谈文学：需言之有物 103
1.建构与借用：胡适的“古文运动”观 104
2. 现代人应该如何学《诗经》？ 108
3.词的源起与发展 110
4.胡适的传记文学研究 113
5. 文学改良应该从何入手？ 116
第六章胡适谈史学：应大胆假说，小心求证 119
1. 汉初的儒道两派为什么总是“互掐”？ 120
2.王莽怎么成了一位社会主义者？ 123
3. 书院制是如何发展起来的？ 127
4.胡适是怎样对八股文起源进行研究的？ 131
5. 胡适研究史学的方法是什么？ 134
6. 胡适怎样整理国故？ 137
第七章 胡适谈哲学：有用性是真理性的标准 140
1.胡适对“科玄之争”有着怎样的认识？ 141
2.胡适对戴震哲学思想有怎样的认识？ 144
3.胡适眼中的认识论是怎样的？ 147
4.胡适对中西方哲学思想有着什么样的理解？ 149
5.胡适为什么提倡健全个人主义思想？ 152
第八章 胡适谈教育：读书应于不疑处有疑 155
1.胡适为什么注重教学质量和教育管理？ 155
2. 什么样的治学方法最实用？ 158
3.胡适在教育制度的改革中发挥了怎样的作用？ 161
4.胡适为什么坚决支持教育与学术独立 164
5.胡适存有怎样的职业教育观？ 166
6.胡适为什么反对中小学读经？ 169
7.女子无才便是德吗？ 172
8. 胡适对现代教育做出了哪些贡献？ 175