序言 聚焦历史唯物主义
第1章 根本分歧：马克思哲学的性质、原则和立场
第一节 马克思哲学的性质是历史唯物主义
第二节 历史过程的主体性、实践性和辩证性
第三节 超越生产范式与生产之境
第2章 意识形态：西方马克思主义的主要路向
第一节 意识形态批判路向的开辟
第二节 意识形态与现代性批判
第三节 后现代理论与马克思主义意识形态批判
第3章 历史辩证法：方法论的分歧
第一节 是自然辩证法还是历史辩证法
第二节 辩证法的基础是人的实践
第三节 总体性是辩证法的最高原则
第四节 辩证法否定性的基础是非同一性
第五节 一点评价
第4章 实践：历史的本体论基础
第一节 南斯拉夫实践派的主旨和基本思路
第二节 南斯拉夫实践派的得失以及对国内学界的影响
第三节 马克思实践观的存在论意蕴
第5章 异化理论：批判的总视角
第一节 异化理论的提出及其主要特征
第二节 异化的主要形式
第三节 异化的克服
第四节 充分把握异化理论的重大意义
第6章 主体与主体性：历史的根本动因
第一节 人本主义的马克思主义主体思想
第二节 无主体的历史：结构主义的主体观
第三节 被消解的历史主体
第7章 回到历史的根基：生活世界
——西方马克思主义基础理论的革命转向
第一节 问题的提出
第二节 何为生活世界
第三节 生活世界殖民化
第四节 作为社会基础的日常生活
第五节 自在与自为的日常生活
第六节 马克思的生活世界理论
第七节 一点评价
第8章 重构国家理论
第一节 近代社会分析的第一框架
第二节 意识形态国家机器
第三节 独裁主义国家批判
第四节 国家的自主性
第五节 国家的合法性危机
第六节 一点评论
第9章 公共领域：国家的合法性基础
第一节 公共领域问题的提出
第二节 何为公共领域？
第三节 权力的合法性基础
第四节 理想还是空想
第五节 公共领域与当代中国
第10章 社会存在本体论
第一节 建构社会存在本体论的缘由
第二节 社会存在与自然存在的联系及本质差异
第三节 社会存在的本体论范畴：对社会存在的整体把握
第四节 关于社会存在本体论的一些思考
第11章 政治与民主
第一节 西方马克思主义政治思想概述
第二节 西方马克思主义的民主理论
第三节 马克思的民主理论
第12章 科学技术的社会功能
第一节 科学技术与自然概念
第二节 科学技术与意识形态
第三节 科学技术与生态
第13章 劳动与交往：历史观的分歧
第一节 交往范式的提出
第二节 交往社会进化论
第三节 是重建还是背离
第四节 历史发展的前经济事实
第五节 交往范式的思辨性
第六节 以道德同一性为指向的交往方式
第七节 语言的中介作用
第八节 进一步思考的几个问题
第14章 生产与消费：主导社会的新领域
第一节 “后”生产时代对历史唯物主义的挑战：鲍德里亚的视角
第二节 作为符号的物的生产与消费机制
第三节 重估马克思政治经济学批判的哲学意义
第15章 生态危机
第一节 生态马克思主义的欧洲传统：以安德烈·高兹为例
第二节 二元社会：基于经济理性批判的重建社会的辩证想象
第三节 生态马克思主义的北美传统：从福斯特到奥康纳
第四节 奥康纳、福斯特与高兹三者生态马克思主义思想之比较
第16章 经济理论
第一节 马克思政治经济学的商品拜物教理论
第二节 对马克思政治经济学若干重要概念的再探讨
第17章 晚期资本主义
第一节 为何是“晚期资本主义”一词
第二节 晚期资本主义经济—政治领域的主要特征
第三节 晚期资本主义与后现代主义文化
第18章 帝国主义之后
第一节 从帝国主义到“帝国”
第二节 斯克拉和贝克尔的“后帝国主义”
第三节 哈特和奈格里的“帝国”
第四节 关于后帝国主义的争论
第五节 进一步思考
第19章 西方马克思主义的视域与局限
第一节 历史唯物主义的启蒙：西方马克思主义的立场
第二节 西方马克思主义的文本解读方法
第三节 西方马克思主义的研究导向——文化批判和去经济化
第四节 西方马克思主义的当代拓展：作为中国化马克思主义参照系的
西方马克思主义
第20章 马克思哲学是历史唯物主义
第一节 为历史唯物主义正名
第二节 历史唯物主义的性质与地位
第三节 历史唯物主义在当代：重建、重释与挑战
结语 西方马克思主义与历史唯物主义
后记
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