回到古典世界

序一、希腊化世界1、希腊族源记忆2、希腊文明初曙3、黑铁造就城邦4、沐浴史诗之光5、超越神的正义6、开启古典文明7、神话转向历史8、哲学说希腊语9、哲学立于始基10、命运即逻各斯11、存在通往上帝12、自由化的分寸13、守法产生民主14、悲剧催生法典15、命运钟情少年16、民主需要合唱17、模仿神和英雄18、从命运到法律19、民主走向弑父20、自由拯救自己21、真理取代神谕22、新神必须来临23、我是我的先知24、囚徒与哲学王25、苏格拉底之死26、让真理活下去27、驾驭灵魂马车28、从灵魂到理念29、数学开显灵魂30、上帝的几何学31、理念的穷竭法32、谁说灵魂死了33、灵魂如何得救34、苏门两条路线35、价值重估的狗36、师徒亚氏遗产37、哲学体系之王38、神是思想实体39、实践理性大帝40、希腊化的王国41、希腊化的新人42、希腊化的佛教二、中国式天下1、说与写的神话2、中西文明分野3、文明的摇篮地4、五帝共和王国5、从神话到历史6、五岳连山政权7、连山出海为瓯8、瓯的连山山系9、文明的海岸线10、历史的修补术11、中原地理王国12、陶寺文化革命13、文化中国缘起14、从文邑到华夏15、羿的二重身份16、河流的统一性17、二里头的中国18、夷夏东西文化19、走向统一国家20、通往帝国之路21、帝佑政治文化22、商代江南虎方23、革命起于东南24、方国共和地理25、金陵王气由来26、汉语也有哲学27、革命战争缘起28、革命化的战车29、周公革命理想30、从东西到南北31、国风时代共和32、诗性属于人民33、天命无常之诗34、锦绣国力渊薮35、诗性经纬兵法36、民主政治尝试37、法治作法自毙38、历史观的宗庙39、素王高于帝王40、从民心到人性41、从有德到有道42、从礼仪到礼义43、文化观的边疆44、做文明的反者45、文化两条路线46、思想者的问答47、思想的伸缩性48、争鸣带有杀气49、理性三表三知50、以真理行侠义51、和平主义兵法52、思想者的集市53、自由的草根气54、仁政是做长线55、让人民富起来56、仁义统一天下57、一切为了人民58、国际人道主义59、大我小我之争60、自由穿透生死61、以无名致广大62、思想要有对手63、思维还要经济64、楚简里的儒脉65、哲学从水开始66、死于形而上学67、美的自我意识68、帝王学大一统69、从内圣到外王70、儒门王圣运动71、王圣造就皇帝72、封禅终结革命73、游仙通往神权74、让死亡来统一75、死的营造法式跋 走出东西方