土默热红学新突破

绪论／秦轩
代前言：我们真的读懂了《红楼梦》吗——兼谈土默热红学的核心内容
第一编  《石头记》并非《红楼梦》
  《石头记》并非《红楼梦》
  二谈《石头记》并非《红楼梦》——兼论甲戌本《凡例》应是明义本《红楼梦》的《凡例》
  三谈《石头记》并非《红楼梦》——兼与祝秉权先生商榷
  四谈《石头记》并非《红楼梦》——兼论曹雪芹《红楼梦》与尹湛纳希《三妙传》的关系
  五谈《石头记》并非《红楼梦》——兼评吴世昌先生的“初稿说”
第二编  《石头记》与古典文学
  从书中戏剧看红楼故事的发生年代
  从书中提及的文人和作品看《红楼梦》的成书年代
  《红楼梦》与《水浒传》
  梁山噩梦草桥惊梦红楼幻梦——论《石头记》创作与金批《西厢》、《水浒》之关系
  《红楼梦》与《聊斋志异》
  贾宝玉“女儿眼泪葬”说由来——兼论《红楼梦》与《清平山堂话本》之关系
  论《相思砚》剧情对《石头记》“宝玉金锁”故事创作的影响
  也谈《红楼梦》与才子佳人小说
第三编  《石头记》与西湖园林
  红学为什么“发祥于杭州”并“始盛于浙西”
  从“贾家弄”到“宁荣街”——宁荣二府及大观园原型再考
  芳园缘何名大观
  大观楼与西湖行宫
  《姽婳词》与杭州女教场
  《红楼梦》与东坡文化
  正解“文忠公之嬷”
第四编  《石头记》与西溪文化
  藕香榭、藕香桥、暖香坞原型考
  宝玉还愿之天齐庙考证
  “巡盐御史林老爷”考
  薛宝钗与薛夜来——论黛玉、宝钗形象塑造的文学继承
  《红楼梦曲子》何以呼王熙凤为“卿卿”
第五编  《石头记》与《长生殿》案件
  再论红楼东府影射清廷
  史笔谁写秦可卿——东府大出殡与《长生殿》案之关系透析
  两部专写“钗盒情缘”的扛鼎力作——《长生殿》与《石头记》渊源关系再研究
  论《红楼梦》之帝妃隐喻
  《红楼梦》海棠意象探幽
  潇湘馆题额“有凤来仪”是“颂圣”么
第六编  《石头记》与江南物产
  从“茄鲞”谈《石头记》作者为杭州人
  脂砚斋缘何不识茶筅
  “持螯赏桂”南俗也
  “曹雪芹折扇”探源
第七编  《石头记》与末世情结
  “送春苦调”与“金陵情结”——《石头记》民族主义思想新论
  《红楼梦》宁荣二府家庭内部称谓分析——兼与周汝昌先生商榷
  从“老爷”“太太”称谓看《红楼梦》的成书年代
  从焙茗改名茗烟看红楼故事的创作次序
  焙茗(茗烟)一词之出处考
  红楼释梦者为什么是贾雨村与冷子兴
第八编  洪羿创作《石头记》综论
  曲终人散红楼静——《红楼梦》作者与创作过程新探
  《石头记》作品的结构性缺陷是怎样形成的
  从洪舁晚年诗作看《石头记》创作由来
  从蕉园姐妹酬唱诗词看林黛玉创作原型
  《石头记》为什么要写“江南甄家”
  大观园建造者山予野与《石头记》作者芹溪
  再考脂砚斋、畸笏叟
  绛珠、神瑛神话及其寓意再考
  袭人平儿娇杏
第九编  《石头记》创作疑点辨析
  “钗黛合一”与“白首双星”——《红楼梦》两大疑案解析
  此梅溪非彼梅溪
  正解“是几时孟光接了梁鸿案”——兼论《红楼梦》与经典爱情戏剧的关系
  只有乾隆时期的曹雪芹才能称呼“关夫子”么
  曹雪芹“披阅十载，增删五次”究竟都干了些什么
  “四十年华”与“年未五旬”——重新审视曹雪芹的生卒年和年龄
  “小蹄子”散论
  石头本无疑，红学误疑之——与童力群先生商榷
第十编  我们应当直面土默热红学
  为土默热红学正名／秦轩——兼论土默热先生不属于当今红学四派
  平心论土默热红学／秦轩
  我们应当直面土默热红学
  土默热红学“换汤不换药”吗？／逢冠卿——再谈我们应当直面土默热红学
  “曹贾互证”与“实录观念”辩证——与陈维昭教授商榷
后记：胡适红学与土默热红学／秦轩