王夫之诗经学研究

绪论 一 研究缘起与概念界定 二 研究现状评述 三 选题意义及思路方法 章 王夫之《诗经》学产生的文化背景 节 历代《诗经》学的发展 一 《诗经》学的学术积淀 二 《诗经》学的时代要求 第二节 明清之际的时代特征 一 明末社会风气与思想动态 二 清初政治环境与学术思潮 第二章 王夫之《诗经》学的宗旨 节 “六 经责我开生面”的精神实质 一 “六 经责我开生面”的内涵 二 “六 经责我开生面”的学术意义 第二节 “六 经责我开生面”的渊源 一 文武名世的家学渊源 二 充满险阻的人生磨难 三 归去故园的生命诉求 第三节 王夫之《诗经》学的创新 一 抒情写志的“广传” 二 独具一 格的“稗疏” 三 别有性灵的“诗译” 第三章 王夫之《诗经》学的基本方法 节 不主常故的学术旨趣 一 超然世外的研究心态 二 独立自主的学术品格 第二节 融通文史的研究方法 一 出入文史贯通古今 二 专题研究以呈全貌 三 旁征博引科学归纳 四 以诗解《诗》探究诗意 第四章 王夫之《诗经》学的诗学观 节 诗际幽明 一 诗际幽明的哲学基础 二 诗际幽明的诗学内涵 三 诗象其心的诗学意义 第二节 “诗以道情” 一 “诗以道情”的提出 二 “诗以道情”的基本内涵 三 对传统诗学观的补充与修正 第五章 王夫之《诗经》学的美学思想 节 对“诗乐合一”的新阐释 一 “诗乐合一”被淡化的原因考察 二 “诗乐合一”的经典意义 三 声情合一的美学观 四 视域融合中对“诗乐合一”的阐释 第二节 对“兴观群怨”的再讨论 一 历代对“兴观群怨”的阐释 二 王夫之对“兴观群怨”的发展 第六章 王夫之《诗经》学的生命情怀 节 忧怀家国的情感指向 一 以孤心书家国之忧 二 以经典释遗民之恨 第二节 重视人格的精神取向 一 对圣人之德的仰慕 二 对君子人格的追求 第三节 重建秩序的美政理想 一 对君主制的批判 二 以民为本的君道 三 进退有度的臣道 结语 参考文献 后记