序【张世英】／1
自 序／1
一 中西哲学及其比较
追问“存在”，还是追问“存在者”？
——从海德格尔的哲学视角梳理西方哲学史／3
中国古代哲学基本问题新探／14
“天人合一”：东方基本思维模式的哲学表达
——季羡林关于“天人合一”的《新解》与《再思考》／30
“轴心时代”理论视野下的儒学与道学
——雅斯贝尔斯《大哲学家》相关内容述评／38
海德格尔何以赞赏老庄哲学？／51
王阳明哲学属性的多维透视
——从“心外无物”说谈到对唯心主义的评价／61
梁漱溟和他的《中西文化及其哲学》等著作／73
二 关于1957年中国哲学史座谈会
坚守独立思考的学术争鸣之道
——1957年中国哲学史座谈会的回顾与反思／85
求解“真问题”：如何对待唯心主义
——从1957年中国哲学史座谈会说起／91
唯心主义评价问题的历史回顾与反思
——从贺麟关于唯心主义的看法说起／100
三 哲学理论问题的反思·辩证法核心问题
解放思想的哲学与哲学思想的解放
——我对十一届三中全会以来若干哲学理论问题的反思／111
关于辩证法核心问题意见分歧的回顾与反思
——纪念真理标准大讨论和第十一届三中全会召开30周年／121
百家争鸣：解决学术理论问题意见分歧的必由之路
——关于辩证法核心问题意见分歧的回顾与反思／130
冯友兰先生的矛盾观及其现实意义／138
四 现代著名哲学家哲学思想再探索
西方逻辑分析方法与中国传统哲学的完美结合
——金岳霖哲学著述与学术人生／149
阐旧邦以辅新命极高明而道中庸
——从冯友兰先生“三史”“六书”“一序”说起／161
独辟蹊径平章华梵融会佛儒兼采中西
——熊十力“新唯识论”哲学思想的再认识／170
昌明国故融化新知为往圣继绝学
——汤用彤的中国佛教史和魏晋玄学研究／181
融合古今学贯中西
——张岱年先生的学术著述与坎坷人生／196
任继愈《老子》研究中的方法论探索／205
张世英的学术历程：从哲学史家到哲学家／214
五 哲学与科学
重新审视“李约瑟问题”
——从中西文化哲学差异的视角／225
辩证自然观·生态伦理·生态文明
——兼论《自然辩证法》的理论价值和现实意义／239
现代科学发展与中国古代哲学思维
——从《希格斯玻色子、格物致知与四大皆空》一文说起／249
六 审美观研究与“人生境界”说
庄子美学精神与古代山水画／261
蔡元培的美学思想及其现实意义／273
漫步在美学和艺术的林间花径
——宗白华先生的《流云》《美学散步》《艺境》及其他／285
信仰的多维性及其与真善美的关系／293
提高人生境界实现真善美的统一
——冯友兰“人生境界”学说述评3／03
人生的不同境界——从《读书偶记》想到的／314
六十载哲学沉思的一得之见
——从《哲学：智慧与境界》的出版说起／317
七 学派研究及读书评论
现代与传统、激进与保守复杂关系的辩证思考
——重评“学衡派”和《学衡》杂志／323
以“昌明国粹，融化新知”为己任——《学衡》杂志纵横谈／335
通古今之变，成一家之言
——张世英关于“天人之际”问题研究及其方法论原则／343
探讨个人精神境界问题的社会文化维度
——评张世英新著《境界与文化》／354
中华文化发展的光辉未来:自我觉醒、个性解放
——张世英《中西文化与自我》读后／362
一位资深出版家三十年的精神苦旅
——从《征途——薛德震哲学书信集》说起／366
想象的实质及其哲学意义——从《思想的想象》说起／373
跋哲学之无用与大用——从教问道56年（1958～2014）之感言／378
附 录
学术论著要目／385
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