中观哲学导论

目　　录
前　言…………………………………………………………………(１)
新哲学:“分际说”“非分际说”与中西哲学的会通和超越(代序)……(６)　　
一、哲学方法:哲学史上的与近代学科意义上的………………(６)　　
二、哲学义理的表达:哲学语言与文学艺术语言………………(１０)　　
三、“语义分析”与“存在真理”…………………………………(１２)　　
四、哲学的“分际说”与“非分际说”……………………………(１６)

第一章　形而上学的两种思想传统……………………………………(１)　　
一、什么是哲学思维………………………………………………(１)　　
二、什么是哲学—形而上学………………………………………(４)　　
三、西方形而上学的传统…………………………………………(８)　　
四、中国形而上学的传统…………………………………………(１１)
第二章　世界从“观”开始……………………………………………(１６)　　
一、形而上学与“观”……………………………………………(１６)　　
二、世界乃观………………………………………………………(１９)　　
三、观与生活世界…………………………………………………(２３)　　
四、生命的十字架打开方式………………………………………(２５)
第三章　形而上学基本问题…………………………………………(２７)　　
一、观乃超越………………………………………………………(２７)　　
二、形而上学的先验本体:“一即一切”…………………………(３０)　　
三、形而上学的超验本体:“一切即一”…………………………(３２)　　
四、外在关系与内在关系…………………………………………(３４)　　
五、两个世界的哲学问题与终极原理……………………………(３８)
第四章　原道:中观作为形而上学何以可能…………………………(４０)　　
一、大观与人观……………………………………………………(４０)
２　中观哲学导论
二、中观五式………………………………………………………(４２)　　
三、中观作为世界观与人之实践…………………………………(４７)　　
四、中观哲学的价值实践原理:经权、时中与度…………………(５０)
第五章　原象:中观把握形上世界如何可能…………………………(５６)　　
一、问题的提出:形上世界是否可达……………………………(５６)　　
二、关于“象思维”………………………………………………(５８)　　
三、象思维之机制…………………………………………………(６３)　　
四、从“现象”到“筑象”…………………………………………(６７)　　
五、形上姿态与筑象类型…………………………………………(７２)　　
六、两种象思维之个案比较:“四因说”与“元亨利贞说”………(７４)
第六章　原言:中观言说形上世界如何可能…………………………(７８)　　
一、引论:从象到言………………………………………………(７８)　　
二、量言与对象性思维……………………………………………(７９)　　
三、性言与自象性思维……………………………………………(８４)　　
四、关于“日常语言”……………………………………………(８８)
第七章　原器:中观呈现形上世界如何可能…………………………(９４)　　
一、论“形而下者”之器…………………………………………(９４)　　
二、器的形上之维…………………………………………………(９９)　　
三、道器关系之紧张及其消解……………………………………(１０１)
第八章　人类中心主义与非人类中心主义……………………………(１０８)　　
一、人在宇宙中的位置……………………………………………(１０８)　　
二、人类中心主义与非人类主义之价值观………………………(１０９)　　
三、合内外之道……………………………………………………(１１３)
第九章　人文性道德何以可能…………………………………………(１１８)　　
一、社会性道德与宗教性道德……………………………………(１１８)　　
二、两种道德的人性论基础………………………………………(１２０)　　
三、两种道德的困境与现代人的道德宿命………………………(１２５)　　
四、人文性道德何以可能…………………………………………(１２８)　　
五、人文性道德如何可能…………………………………………(１３２)
目　录　３
第十章　幸福生活如何可能…………………………………………(１４０)　　
一、幸福生活进入哲学的视野……………………………………(１４０)　　
二、美为幸福的形而上学奠基何以可能…………………………(１４１)　　
三、幸福感的两种形式———日神与酒神…………………………(１４５)　　
四、幸福人格与“游戏精神”………………………………………(１４９)　　
五、幸福的沉沦、痛苦与崇高……………………………………(１５２)
第十一章　美丽生活如何可能…………………………………………(１５８)　　
一、日常生活中美丽生活与幸福生活之区分……………………(１５８)　　
二、作为美丽生活的高贵…………………………………………(１６２)　　
三、作为美丽生活的优雅…………………………………………(１６７)　　
四、美丽生活的理念………………………………………………(１７１)　　
五、简论:美丽生活与人类历史之“合目的性”…………………(１７４)
第十二章　信念生活如何可能…………………………………………(１７８)　　
一、纯粹信念的观念………………………………………………(１７８)　　
二、宗教信念的现象学分析………………………………………(１８１)　　
三、定然力类型:他力与自力……………………………………(１８７)　　
四、从纯粹信念到宗教信念:超验、潜验与经验…………………(１９０)
第十三章　悲悯与共通感……………………………………………(１９５)　　
一、问题的提出:基督教中的“爱人”与“爱上帝”………………(１９５)　　
二、爱的分析………………………………………………………(１９７)　　
三、论悲悯…………………………………………………………(２０１)　　
四、悲悯与共通感…………………………………………………(２０４)　　
五、宗教信念与救赎之意义………………………………………(２０８)
第十四章　纯粹历史何以可能…………………………………………(２１１)　　
一、前论:关于人的精神实在问题………………………………(２１１)　　
二、“历史的人”…………………………………………………(２１３)　　
三、历史的“记忆”………………………………………………(２１６)　　
四、人作为“精神性存在”及其意义………………………………(２２０)　　
五、历史的“真实”如何可能………………………………………(２２３)
４　中观哲学导论
附　录…………………………………………………………………(２２８)　　
一、哲学的中观视域………………………………………………(２２８)　　
二、康德与海德格尔哲学的中观之维……………………………(２４５)　　
三、中国哲学的中观思维…………………………………………(２６３)
参考文献……………………………………………………………(２７６)