与其他关注从生产消费、政治哲学层面理解体验，从环境把握生态学的著作不同，《体验·自然·生态 唯物史观的重要维度》中，作者指出生命的体验是与身体的感受直接相关的，体验不仅作为一种心理学意义上的状态和活动机制被全景式描述，它还是心灵的精神存在，20世纪60年代后进入了纯粹文化和个人存在的领域。从尼采、梅洛·庞蒂到海德格尔、福柯，不断完善对身体现代遭遇的思考，自我并不是一个稳定的主体，个人在社会中的生存不过是身体被扩大再生产的过程，身体和拥有身体的自我都是社会的构建物。然而，人是自然之子，自然具有先天和后天生发的价值，自然和人自身原本上是一致的，生命的感悟、体验在自然本性之中，体验是生命的独特活动机制，由感受而感知、感发，由情人意、入理；审美是高的生命体验；生态是一种态度，“生态”的隐喻将成为一种普遍使用的方法论，这是唯物史观的重要视角。文化是我们生存的方式，自然的观念、自然的价值、自然的文化行为方式之中蕴含着生态文明的可能性。现代性与身体是一个重要的解释视角，从人的生命体验切人，彰显自然的价值，进人人自身、人与自然和谐共处的生态文化与多样的、开放的文化生态之中，来把握、理解唯物史观的一个重要的维度——自然维度。
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