后形而上学美学

思想激变中的美学（代自序）
一 后现代性的裂解 / 0 01
二 利奥塔与思想的“重写” / 0 03
三 韦尔施与现代性诊断 / 0 04
四 “俄狄浦斯现代性” / 0 05
五 思之终点与开端 / 0 06
六 形而上学与思想 / 0 08
七 形而上学问题的现代性背景 / 0 09
八 美学—现代性 / 0 11

绪 论
一 什么是问题？ / 0 14
二 作为现代性科学的美学的问题 / 0 16
三 中国当代美学与问题 / 0 27
四 美学与后形而上学 / 0 34
五 本研究的基本内容 / 0 37
六 国内外研究现状 / 0 38

第一章 后形而上学论域勾勒
第一节 谁需要美学
一 美学的提问方式 / 063
二 需要结构分析 / 066
三 美学与形而上学的先天缺失 / 068
第二节 美学与形而上学的等级制度
一 形而上学等级制的僵局 / 070
二 作为“静力学”的美学 / 073
三 审美超越 / 075
第三节 美学的辩证言说与科学体系的建构
一 感性辩证法 / 077
二 垂直模式与水平模式 / 084
三 美学成为一门现代科学 / 092
第四节 后形而上学与形而上学
一 后形而上学的“后” / 098
二 形而上学之“内”与“外” / 103
三 形而上学与思想 / 112
四 一元论与思想的（不）可能性 / 117
第五节 现代世界的重建与美学
一 分化的现时代 / 123
二 美学与整一世界建构 / 129
三 美学在现代语境中的理论增殖 / 139
第六节 后形而上学美学的基本论题
一 作为学科形态后形而上学的美学 / 151
二 感性真实性的重新赢获 / 154
三 确定性模式的革新 / 156
第七节 形而上学与历史
一 形而上学有历史吗？ / 159
二 形而上学历史性的动力结构 / 168
三 形而上学历史的叙述法 / 176

第二章 尼 采
引言 尼采阐释中的思想角力 / 193
第一节 尼采与疾病：或，作为文化医生的哲学家尼采
一 尼采的肉身之病与西方思想的观念之病 / 196
二 苏格拉底病例 / 200
三 瓦格纳病例 / 204
四 双面尼采：病人和医生 / 212
第二节 生命与道德：或，尼采的阿里阿德涅线团
一 道德毒化简史 / 219
二 轻松快乐的“非道德论者”尼采 / 223
三 为了生命而“真诚地说谎” / 228
第三节 显白与隐微：或，作为柏拉图的学生的尼采
一 作为“主体性”的权力意志 / 232
二 显与隐：权力意志与永恒轮回 / 241
三 生命底色的展露 / 250
第四节 回旋舞曲：或，尼采与形而上学的周旋
一 复数的形而上学 / 255
二 尼采与不同形而上学的周旋 / 259
三 处于形而上学“边缘”的“生命形而上学” / 264
四 “生命”和“理论”：生命形而上学结构分析 / 268
第五节 现代性舞池中的“另一支舞曲”：或，美学作为快乐的科学
一 生命主题的呈示 / 273
二 生命美学爱的“永恒三角” / 278
三 “创造”与“痛苦”：不竭的生命力之源 / 281
四 生命“还乡”，或，美学之舞 / 286
第六节 多重紧张驱动着的生命之轮：或，生命美学的动力结构分析
一 生命等级问题 / 289
二 作为诱饵的查拉图斯特拉 / 293
三 生命美学与形而上学深层矛盾的相互激发 / 297
四 艺术形而上学 / 300
五 查拉图斯特拉的“个性” / 303
第七节 生命的高寒品质：或，作为崇高的生命美学
一 超越悲喜的崇高 / 306
二 生命美学与公正 / 310
三 形而上学的痊愈，或，自由鸟之歌 / 314

第三章 海德格尔
引言 回到 / 来到海德格尔 / 321
第一节 在形而上学中定位海德格尔
一 对遮蔽史的解蔽 / 324
二 形而上学与西方思想 / 325
三 海德格尔对于形而上学基本原则“同一律”的执守 / 328
第二节 海德格尔的探灯（差异性原则的运用）
一 差异性原则和原则性差异 / 333
二 同一性与差异性的差异性统一 / 339
三 海德格尔不同形象的差异性统一 / 343
四 由差异性原则探到“存在” / 347
第三节 形而上学的神秘梦乡（存在之“无化”或“幽溟之境”）
一 重获存在二重性 / 351
二 从“后面”切近“存在” / 357
三 从“侧面”切近“存在” / 361
四 让存在“动起来” / 366
第四节 与辩证法角力
一 “思存同一”中的“此在” / 369
二 辩证法与存在之神秘 / 374
三 海德格尔的辩证言说和对海德格尔的辩证言说 / 380
第五节 美学的林中空地
一 作为美学“前史”的形而上学批判 / 389
二 艺术的形而上学意义 / 393
三 “美”与“美学”的弹性对峙 / 399
第六节 揭蔽与覆盖：海德格尔的美学解释和对海德格尔美学的解释
一 海德格尔论美学的动力结构 / 405
二 对海德格尔美学的多角度透视 / 414
三 在通向美学之无蔽的途中 / 421

第四章 美学的诞生
引言 美学与主体现代性 / 427
第一节 从尼采到海德格尔：对一段美学诞生史的回忆
一 尼采和海德格尔的差异性同一 / 432
二 两人在形而上学极端可能性问题上的默契 / 436
三 “存在真理”与生命“力”的相互阐发 / 441
第二节 显隐二重性：美学发生学的问题结构
一 两种美学发生史的对勘 / 450
二 美学与现代性主体之“光” / 456
三 先锋派的形而上学意义 / 461
第三节 黑格尔艺术难题的形而上学意义
一 黑格尔的艺术难题 / 466
二 艺术难题，或，黑格尔与希腊人的对峙 / 469
三 黑格尔对形而上学的“完成”和“遮蔽” / 476
第四节 美学发生源点上的三场争辩
一 搭建形而上学的擂台 / 482
二 第一场争辩：康德vs鲍姆伽登（知性完善问题） / 485
三 第二场争辩：黑格尔vs康德（主体性问题） / 491
四 第三场争辩：尼采vs黑格尔（矛盾性问题） / 497
第五节 在后形而上学旗帜下
一 “反形而上学”的现代起点：孔德 / 503
二 “交往理性”中的“后形而上学思想”：哈贝马斯 / 507
三 对形而上学的批判和补救：阿多诺与韦尔默 / 517
四 后形而上学一脉九流 / 525
第六节 不同于审美救赎的美学的救赎
一 处于形而上学和后形而上学“之间”的美学 / 527
二 “审美救赎”省思 / 531
三 美学的救赎与西方思想的“自我救赎” / 534
第七节 后形而上学之后
一 “后”的思想谱系 / 541
二 中国当代美学的形而上学诉求 / 548
三 “后”的终结或“终结论”之后 / 555
余论：回顾中国当代美学 / 562
参考文献
一 中文参考文献 / 572
二 期刊论文及其它 / 583
三 英文参考文献 / 588
四 网络资源 / 589
后 记 / 590