席勒美学引论

导言 席勒的人性美学体系
一、席勒的美学体系是一个人性美学体系
二、席勒的人性美学体系的主要内容
三、席勒的人性美学体系与人道主义美学和人性论
第一章 《论美书简》中的美学思想
第一节 美与形式
一、《论美书简》的性质和特点
二、《论美书简》论美与形式
三、关于席勒的“形式”
第二节 美与技艺
一、技艺概念辨析
二、技艺与美
三、美的生成论
第三节 美与自由
一、“自由”概念辨析
二、美与自由
三、美的自由论
第二章 《审美教育书简》中的美学思想
第一节 美论与人性
一、人性状况分析与美
二、美与人性的完整
三、伦理美学与未来社会
第二节 审美教育论
一、审美教育的正名和建构
二、审美教育是人的“第二创造者”
三、审美教育培养造就全面自由发展的人性完整的人
第三节 艺术本质论
一、艺术的本质就是审美外观
二、艺术的审美本质在于审美形式
三、艺术起源于游戏
四、艺术与审美教育
第三章 《论素朴的诗与感伤的诗》中的美学思想
第一节 素朴的诗与感伤的诗
一、论素朴与感伤
二、素朴诗人与感伤诗人
三、论素朴的诗和感伤的诗
四、现实主义与浪漫主义的美学研究模式
第二节 文学发展论
一、文学发展的人性基础
二、现实主义和浪漫主义的对立统一
三、人性的理想与理想的诗
四、现实主义与浪漫主义的文学发展模式
第三节 文学类型论
一、文学类型论的人性基础
二、讽刺诗
三、哀歌诗
四、席勒的文学类型论的意义
第四章 崇高论
第一节 崇高与人性
一、《关于各种审美对象的断想》论崇高与人性
二、《秀美与尊严》论崇高与人性
三、《论激情》论崇高与人性
四、《论崇高Ⅱ》论崇高与人性
第二节 崇高与美
一、崇高的本质
二、崇高的特征和类型
三、崇高的伟大作用
第三节 崇高与艺术
一、崇高与艺术、讽刺诗
二、崇高与悲剧
三、崇高艺术的审美功能
第五章 席勒的美学范畴体系
第一节 美学范畴体系与人性完整
一、一个与人性密不可分的美学范畴体系
二、美的范畴与人性完整
三、崇高范畴与人性完整
第二节 美学范畴体系与艺术
一、艺术美与表现的自由
二、美和崇高与艺术类型
三、艺术与人性通过美的范畴异型同构
第三节 美学范畴体系与审美教育
一、美学范畴体系与审美教育
二、艺术中运用庸俗鄙俗事物
三、运用美的形式的界限
第六章 席勒的戏剧美学思想
第一节 戏剧与人性
一、戏剧的崇高地位
二、戏剧和剧院的伟大功能
三、戏剧的摹仿本质和理想化本质
第二节 悲剧理论
一、悲剧与崇高美学范畴
二、悲剧艺术的基本原则
三、悲剧艺术的理想主义
第三节 喜剧理论
一、遗稿片断中的喜剧理论
二、《论素朴的诗与感伤的诗》中喜剧与悲剧的比较
三、西方美学史上独特的喜剧理论
第七章 席勒的诗歌美学思想
第一节 诗与人性
一、诗歌与人性完整
二、诗人的历史使命
三、诗歌中的表达
第二节 诗的艺术
一、诗的艺术与人民性
二、诗的艺术必须理想化
三、诗的艺术是时代精神的表现
第三节 诗与审美
一、诗的审美力量是真实
二、诗的表现美
三、诗的理想美
结语 席勒美学思想的原创性贡献
一、席勒是西方悲剧冲突论的奠基人
二、席勒是西方崇高与悲剧关系论的初创者
三、席勒是西方关于现实主义和浪漫主义两大主潮论的创立者
四、席勒是西方审美人类学的开拓者
五、席勒是西方完整美的范畴体系的提出者
参考文献
后记