儒学洗冤录

前言  谈“孝”  谈“和”  谈“忠”  谈“利”  谈“中庸”  儒家是将权力关进笼子的先驱  儒家的法治思想  孔子反对铸刑鼎之议辨析  舜“庇父封弟”辨  罗斯福的“自由”，比儒家高明吗？  儒家的“君权神授”即“天赋人权”  儒家对待“异端”的态度  谈“君君臣臣，父父子子”  谈“唯女子与小人为难养”  谈“民可使由之，不可使知之”  谈“三年无改于父之道”  谈“温故而知新”  谈“父为子隐，子为父隐”  “学而优则仕”的二重理解  谈“唯上知与下愚不移”  孔子为什么“难侍候”？  谈“礼不下庶人’  谈“刑不上大夫”  谈“劳心者治人，劳力者治于人”  谈“存天理，灭人欲”  给孔子过错了生日？  关于定公十五年及次年孔子在鲁的问题  “子见南子”案的启示  孔子杀少正卯，是韩非编出来的？  学生们直呼孔子为“君子”  谁说孔子不认为自己是圣人？  孔子真的分不清五谷？  孔子获称“丧家狗”问题辨析  谈《真实的孔子是两重人格的孔子》  电影《孔子》印象  万古长夜，与仲尼无关  儒家思想不是儒家创造的  不能说儒家学派是孔子创立的  《论语》校勘札记（十二则）  《孟子》校勘札记（十九则）  《论语》何以无“苦”字？  释“语”  “坑儒”不是活埋儒生  《弟子规》版本文字的比较  谈《钱文忠解读（弟子规）》  谈骆承烈《（弟子规）评议》  “国学”问题杂谈  关于《余秋雨谈中国文化弊病》  南怀瑾《论语别裁》质量堪忧