《孙子兵法》是春秋时期伟大军事家孙武的军事理论著作，是中国古典军事文化中的瑰宝。它的内容博大精深，逻辑缜密严谨，对中国古代军事战术的发展有巨大而深远的影响，因此《孙子兵法》又被人们尊奉为“兵经”。中国历代军事家都曾从中学习战术，用于指导战争。三国时期著名的政治家、军事家曹操就是《孙子兵法》的忠实拥趸，并为孙子兵法做了注解。唐太宗李世民更是说“观诸兵书，无出孙武”。孙武出生于齐国贵族家庭，优越的环境给孙武提供了良好的学习机会。他也因此得以阅读了大量古代军事典籍。春秋战国时代是我国古代历史上战乱频繁、激烈兼并的年代，年幼的孙武从小耳濡目染，这培养了他的军事才能。公元前517年，齐国内部发生政变，贵族之间为争夺利益的斗争愈演愈烈，18岁的孙武因厌倦这种内部斗争，因而背起行囊远赴他乡，来到了吴国。在吴国，他遇到了生命中的重要人物——伍子胥，正是在伍子胥这个伯乐的推荐之下，孙武见到了吴王阖闾，并在吴国展示了自己出众的才华。孙武与伍子胥共同辅佐阖闾治军，很快就为处于蛮夷之地的吴国训练出了一支精锐的军队，不仅击败了吴国的老对手越国，更打败了西方强大的楚国，使吴王阖闾成为春秋后期的霸主。后来，阖闾因为轻敌被越国打败，负重伤而死，孙武又协助伍子胥、夫差彻底打败越国，复了仇。但很快，吴王夫差就变得自大、昏庸起来，不仅放过越王勾践，还杀死了强谏的忠臣伍子胥，这给了孙武一个沉重的打击，他心灰意冷，于是便悄然隐退深山。晚年，他根据自己训练军队、指挥作战的经验，修订其兵法，使其更臻完善，这也就是后人所见到的《孙子兵法》。《孙子兵法》全书共分为十三篇：始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。这十三篇分别对战争中可能遇到的各种状况给出了详细的应对之道，“始计篇”从出兵前对敌我双方的各种条件进行计算，估算战事胜负的可能性，并制订周全的作战计划；“作战篇”是对士兵的动员；“谋攻篇”是以智谋发动攻击。“军形篇”、“兵势篇”是决定战争胜负的基本因素，“军形篇”是指客观因素，比如士兵的战斗力、战争的物质存储状况，而“兵势篇”指主观因素，比如士兵的心态；“虚实篇”讲究通过战术的变化以多胜少；“军争篇”的重点是先发制人；“九变篇”阐述不同情况需要采取不同战略；“行军篇”告诉将领要时刻注意观察敌情；“地形篇”分析了六种不同的地形及相应的战术；“九地篇”根据敌方的实力分析了九种作战环境及对应的战术；“火攻篇”的重点是用火的技巧；“用间篇”阐述了五种间谍的使用方法。《孙子兵法》的影响不仅限于中国，它在全世界范围也久负盛名。拿破仑在遭遇滑铁卢之后，将《孙子兵法》作为随身携带的读物，在他熟读《孙子兵法》之后曾感慨“如果能早两年遇到这本书，也许我就能改变世界”；英国著名的军事理论家利德尔·哈特曾在其著作中引用《孙子兵法》中的名言。虽然，现代战争形势已经发生了翻天覆地的变化，但孙子兵法之中那些基本的观点依然闪耀着灿烂的智慧光芒。如重视战争、重视后勤、慎重奖罚、乘势制利等思想都能给现代军事将领以深刻的启发。《孙子兵法》的语言简洁，内容富有哲理性，它不仅仅适用于战争，也是普通人的生活、工作、为人处世重要的智慧源泉，尤其在企业管理、谈判外交等方面大放异彩，引人注目。日本著名企业家松下幸之助就曾大赞：“中国古代先哲孙子，是天下神灵。”本书作为《孙子兵法》的普及读本，既引用了原文，对其进行注释、翻译，又有详细的解读、引申。解读部分对孙子的军事思想进行简单阐述，引申部分则先列举一些经典战例，来展示孙子的战争智谋，然后尽量从现实生活出发，阐明孙子的军事思想对我们当代普通人生活的启示作用，从而使我们更能了解孙子兵法，学为己用，拥有更为卓越的生活智慧。由于编者水平有限，书中疏漏在所难免，祈望读者批评指正。
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