遗弃的形骸：魏晋名士文学中的身心观

绪论
第一章 魏晋名士身心观的思想渊源
第一节 先秦儒家身心思想
一、身心合一为仁
二、涵养身心的方法
三、与仁合一的生命
第二节 先秦道家的身心思想
一、身心合一即道
二、身心修炼的方法
三、与道合一的生命境界
第三节 魏晋名士对儒道身心思想的整合
一、儒道融合的思想趋势
二、名教与自然的协调
三、与无境相通的生命
第二章 魏晋名士身心观确立的社会条件
第一节 魏晋社会与政治
一、社会的动荡
二、政治之乱
三、政治高压带来的社会影响
第二节 魏晋名士的生存境遇
一、面临“道之将废”的汉末名士
二、“终身履薄冰”的魏晋名士
三、“雅好老庄”人生旨趣的形成
第三章 魏晋名士身心一体观的确立
第一节 身心一体观的内涵
一、形、气、神一体
二、与道合一的心
三、心为身主
四、形神合一与圣人的身体
第二节 对待身体的态度：贵身
一、推崇飘逸的容止
二、“全身”的追求
三、存身去名
四、不以天下损身
五、崇尚天年
第三节 修身养心
一、“遗其形骸”的精神追求
二、“体无”的身心修炼
第四章 魏晋名士身心观的艺术表达
第一节 身心观和风度
一、魏晋名士的身心追求
二、魏晋名士的风度
三、身心观念和名士风度的内在关联
第二节 魏晋风度的身体表达
一、率情而动：啸与驴鸣
二、形之淳：裸裎
三、神超形越：服药与饮酒
第三节 魏晋风度内涵的深化：名士身心观的艺术化表达
一、“一形似有制”：身心的追寻与发现
二、“抗身青云中”：身心困顿与处置
三、游、乐与道：身心的追求与超越
第五章 魏晋名士身心观的思想意义及其与文学的互动
第一节 思想意义
一、主体意识的觉醒
二、“心灵-社会-宇宙”和谐的形成
三、个体生命的安顿
第二节 从身心到艺术：魏晋名士艺术境界的形成路径
一、心之所现：从光亮容止到艺术明朗之境
二、身之所处：从“雅赏玄远”到艺术玄远之境
三、境之所生：从“无心”到艺术无我之境