第一章 导论/1
印度与中国/3
东方的灵性/7
宗教与民族主义/9
比较的框架/11
比较与翻译/17
文明的研究/21
受伤的文明/26
主题与视角/29
第二章 现代社会中的灵性/36
灵性的与世俗的/38
抽象与灵性/41
物质主义与“大变革”/43
全球转换/47
印度的灵性/48
圣雄甘地/52
泰戈尔/54
中国的灵性/58
时代精神/66
第三章 东方宗教的形成/68
现代东方主义/72
传统的历史/73
帝国相遇中的传统重塑/77
殖民知识与新的比较宗教学/81
缪勒与理雅各/84
大众东方主义:1893年世界宗教议会/89
第四章 印度与中国向现代性的转变/95
印度与中国的耶稣会士/99
印度的种姓、部落与婆罗门教/100
中国的基督教与鸦片/106
宗教的反帝运动/108
基督教教育/110
基督教协会/111
基督教的辩论与本土的回应/113
基督教的乌托邦与千禧年/115
印度的种姓与中国的千禧年论/120
第五章 世俗主义的巫术/122
韦伯式的“觉醒”/125
民间宗教/127
理性宗教/132
传教士对本土宗教的攻击/134
巫术与现代性/137
巫术的“东西”/140
物质主义与消费主义/143
巫术的治疗/143
印度与中国替代西方科学的方法/146
第六章 “拆庙建校”:比较印度与中国的世俗主义/148
中国的世俗主义/154
印度的世俗主义/166
中国的无神论与印度的世俗主义/171
第七章 灵体(The Spiritual Body)/177
灵性的民族主义/181
政治的灵性/193
印度与中国的身体政治/196
第八章 印度与中国的穆斯林/201
伊斯兰教在亚洲的扩展/203
今日印度与中国的穆斯林/209
作为“局外人”的穆斯林/212
作为“局外人”的印度与中国的穆斯林/217
第九章 结语/220
参考书目/236