汉地民俗佛教的哲学思考：以唐宋为中心

序
导论
第一章  未被纳人哲学的民俗佛教
第一节  学术视野中的几个哲学特点
一  概括
二  形而上学
三  连续性
四  学术性
第二节  传统视野中哲学的特点
一  系统性
二  理论化
三  抽象性
第三节  与民俗佛教相关的哲学特点
一  应用性
二  现实性
三  严整性
四  民俗性
第二章  民俗佛教的基本哲学形式
第一节  民俗佛教的一般哲学特征
一  哲学的一般特征
二  因果报应
三  业报轮回
四  念想
第二节  民俗佛教的理念
一  精英佛教的理念
二  民俗佛教理念的历史基础
三  以民俗佛教与精英佛教的互动为理念积累的资源
四  疑伪经是民俗佛教理念的典型形式
五  受众对待佛经的方式所集中展现的理念意义
第三节  民俗佛教理念的体现
一  信仰展现的理念
二  无序中的有序理念
第三章  民俗佛教的哲学扩展性
第一节  传播方式上的方便
一  转读
二  俗讲
三  方便法门
四  神通的借用
第二节  信仰上的体系化
一  佛教民俗化的历史归宿是民俗佛教
二  民俗佛教的几个阶段
三  民俗佛教的两重性
四  民俗佛教的体系化
第三节  民俗佛教信仰的基本类型
一  信仰群体意义上的民众佛教
二  与民风融合的信仰型佛教
三  超出觉悟范围的民俗佛教
第四章  民俗佛教彰显的哲学基本问题
第一节  民俗佛教展现的信仰与科学的关系
一  一般意义上的信仰与科学的关系
二  民俗佛教和信仰的关系
三  民俗佛教与科学
四  民俗佛教与信仰中的有神论
五  民俗佛教的典型科学特征
六  民俗佛教中信仰与科学的互动
第二节  感知方式的继续和自由
一  感知在世界观中的作用和意义
二  感知与根本理念
三  民俗佛教中感知的继续和自由
四  受众的选择效用
五  受众对佛经的解读
六  受众对佛经的应用
七  民俗佛教展现的个体自由
第三节  民俗佛教信仰的哲学表达
一  民俗佛教的形式
二  民俗佛教哲学表达的可能
三  民俗佛教哲学表达的特点
四  民俗佛教的信仰色彩
五  民俗佛教信仰的哲学表达
六  民俗佛教信仰哲学表达的特点
第四节  民俗佛教受众对待现实世界的态度
一  佛教展现的对现实的基本态度
二  世间与出世间的对立所展现的思维方式
三  菩提达摩对世间法的重视
四  慧能对世间法的阐扬
五  民俗佛教受众对待世间的基本态度
六  民俗佛教触及的神圣与世俗问题
第五章  非哲学的民俗佛教
第一节哲学与非哲学民俗佛教的区分
一  哲学化民俗佛教的根本点
二  非哲学化的民俗佛教
三  非哲学化民俗佛教的工具化
第二节  非哲学民俗佛教的作用
一  理念的外部展现
二  形式上的多彩性
三  活动的机制
四  认识的扩展
五  世间的延伸
结论  作为根本理念的民俗佛教
第一节  民俗佛教的科学特征
一  民俗佛教系统
二  民俗佛教系统与文明交往
三  系统中的聚焦
第二节  根本理念的民俗佛教
一  关系性
二  关系性与根本理念
三  根本理念世界中的民俗佛教
第三节  根本理念与民俗佛教的诠释
一  个体追求的瞬间与永恒
二  根本理念是个体与世界共鸣的渠道
三  根本理念的正误
第四节  根本理念与生存哲学法则
一  哲学的有用和无用
二  需求与体悟
参考文献
后记