周兴嗣次韵的《千字文》,其内容包罗万象,从天文到地理,从自然到人世,帝王将相、伦理道德、历史掌故尽在其中。其语言典雅华美,气势磅礴,极富美感,雄浑则如高山大海,如“天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张”,婉约则如小家碧玉,如“渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐早凋”,令人回味无穷。其主导思想和价值观念具有正统性和统一性,又不失之于刻板,很有“君子时中”的味道,如既强调儒家传统的道德观念,又通篇透露着对自然环境和世俗生活的热爱;既充满了对历史人物尤其是上古圣王的钦佩,又关注时人和近人的功绩情怀、性格旨趣。更难能可贵的是《千字文》主导和传递价值观的方式,即它是通过隐藏在事迹和人物背后渗透进去的,不是直白干枯的道德说教,这也是《千字文》受众广泛、令人百读不厌的重要原因之一。读本套用《大学》“八目”名称,尝试将《千字文》主体内容概括为“格致”、“修身”、“治国”、“齐家”,希望能对读者有所启发。除去注释和译文外,读本重在解读,每节的解读部分几乎都是一篇小文章,可以说成是一篇篇小小的“千字文”。本书附录部分收入警句格言式蒙学代表作《增广贤文》。南朝时期,梁武帝肖衍为了教诸王书法,让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸,然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣,周将其编成了有内容的韵文,这就是流传至今的《千字文》。《千字文》一共四个部分:第一部分从天地开辟讲起;第二部分重在讲述人的修养标准和原则;第三部分讲述与统治有关的各方面问题;第四部分主要描述恬淡的田园生活,赞美那些甘于寂寞不为名利羁绊的人们。《千字文》在内容上熔各种知识于一炉,并通篇贯穿以统一的思想,脉络清晰,语言洗练。本书分原文、注释、白话文翻译、解读等部分,对《增广贤文》与《千字文》做了全新解读。