文与学反思录

文与学的裂变和整合（代序）／001
新道统、新道学与人间秩序的终极关怀
——读余英时著《朱熹的历史世界》兼谈新道论／001
至知无知　天道无极——张远山《庄子奥义》解读／036
正本清源　天道绝对——张远山“新庄学工程”三书述评／054
历史记忆：重建现场与智识建构——陈平原学案研究／071
许总的“宋明理学与中国文学”思想史视角建构及其文学源流辨析
——兼及中国文学长时段研究与总体性理解的当下解读／098
可欲的思想史视角与混乱的文学研究法
——读顾彬《二十世纪中国文学史》／127
俞兆平的学术旨趣与突破性研究
——《中国现代三大文学思潮新论》及其他／134
略论刘再复的文学精神与思想品格——读《双典批判》／144
典范已立：把情感逻辑原则贯彻到底
——读孙绍振新著《月迷津渡》／153
孙绍振的美学之“酷”和经典之“眼”
——兼论与夏志清经典之“眼”的相关重叠／172
复叙事：王炳根的叙述——《郭风评传》评析／201
从词典到“象典”——韩少功两部长篇小说批评／212
全球化语境、人类生存处境与交互性文学
——评林湄《天望》并与韦遨宇先生商榷／226
诗国旧版图　学苑新篇章
——毛翰《中国周边国家汉诗概览》序／239
转型期学术中国的守夜人
——关于杨玉圣学术志业的综合批评／247
张力的反差：理论先锋与艰难践履
——评杨玉圣新著《小区善治研究》／287
女权主义视角与理论、实证、行动的三重变奏
——评胡玉坤新著《社会性别与生态文明》／297
学术共同体与“最可惜一片江山”
——贺学术批评网创办十周年并致若干反思／306
论批评的权威与学术的尊严
——杨玉圣《非法非史集》序／312
《社会科学论坛》的学术品位和品格／319