第一章 元末政治文化与文学思想的变迁
第一节 元末的政治文化态势
一 “至正新政”的失败
二 “延祐科举”与理学升降
第二节 士人的“旁观者心态”
一 “旁观者心态”之内涵
二 “旁观者心态”之表现
第三节 元末文坛风尚之走势
一 元中期“雅正”之风的形成
二 元末文坛“主情论”之新变
三 以“气”论文的演变
第二章 元末的吴中文人——以玉山文人为中心
第一节 “玉山雅集”的形成
一 “玉山雅集”之兴衰
二 雅集之风与“玉山雅集”之独盛
三 “铁崖体”与“玉山雅集”
四 “市隐”下的雅集特点:雅俗共赏
第二节 玉山文人的心态
一 “旷达”与“颓废”——以于立为例
二 “纵欲”与“恐惧”——以顾瑛为例
三 “悲哀”与“忆旧”——以袁华为例
第三节 玉山文人的文学思想
一 诗歌功能:表达生命存在感的方式
二 唱和方式及体法之选择
三 雅集诗歌的宗杜倾向
四 不同时空创作下的诗风差异
第三章 张士诚据吴时的吴中文人——以北郭诗人为中心
第一节 张士诚据吴与吴中文人之分化
一 “积极参与者”——以陈基为例
二 “依违其间者”——以饶介为例
三 “逃遁者”——以杨维桢为例
第二节 从“玉山雅集”到“北郭诗社”
一 雅集方式的新变:从“娱乐化”到“文艺化”
二 文人心态的新变
三 又一种“文艺化”——以《荆南倡和诗集》为例
第三节 北郭诗人的文学思想
一 诗歌功能:“自适”
二 宽泛、自由的内容选择
三 审美情态:“狂”、“真”、“趣”
四 北郭诗人的文章观——以王行为例
第四章 明初的吴中文人——以“吴中四杰”为中心
第一节 明初的政治文化格局
一 “崇朴尚简”
二 “大雅”文风的回归——以宋濂为例
第二节 明初吴中文人生存困境与矛盾心态
一 “隐逸”与“被召”——以高启为例
二 “希望”与“哀怨”——以杨基为例
三 “责任”与“乡情”——以徐贲为例
四 “颂圣”与“畏祸”——以张羽为例
五 其他吴中文人的遭遇——以袁凯为例
第三节 明初吴中文人文学思想的转变
一 诗歌功能的转变
二 理论主张的转变
三 审美情趣的转变
四 “山林”与“台阁”的双重失落
余 论
参考文献
索 引