春秋左传

　　《春秋左传》又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》或《春秋内传》，是古代编年体史书、散文作品集、儒家经典“十三经”之一，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，清代经今文学家认为经西汉刘歆改编，而近代则多认为是战国初年左氏根据各国史料编集而成。以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，向我们展示了这一时期列国的政治、军事、外交等方面的重大事件和有关言论，以及天道、鬼神、占卜等事，是我们全面了解这一时期政治、经济、文化的重要资料。《春秋》本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却是记录了当时社会的一部通史。但《春秋》记事是非常简略，而且遗漏很多的，这使其史学价值大打折扣。《春秋》的“春秋笔法”所造成的问题似乎很快就被人发现了，《史记·十二诸侯年表》中，太史公说：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”这就是说左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲误解，专门为之作传加以解释，是为《左传》。《春秋左传》为《春秋》三传之一，有60卷，18余万字。书约成于公元前372年至前351年间。全书以《春秋》为纲，并仿照其体例，按鲁君隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼十三公世次记事。编年始隐公元年（前722），终悼公四年（前464），较春秋多出17年。追叙则上溯周宣王而未及周贞定王。本书多用事实解释《春秋》，不同于《公羊》、《榖梁》完全用义解释。本书取材广泛，博采当时诸国史籍简册、旧文故志、训、典、语、令及口头历史传说，不但反映了春秋各国政治、经济、军事、外交、文化及各类代表人物的活动，而且还保存了夏、商、周等时期的部分史料。此书文字简洁、优美，作者善于突出事物本质，以简括语句表述复杂纷繁的事件，对战争的叙述，谨严而分明，委曲而尽致，令读者产生身临其境之感，还善用极少笔墨刻画人物的细致动作和内心活动，不愧为中国古代史学和文学名著。本书原与《春秋》分别单行成书，其纪年方法、时限、内容皆与《春秋》多有不合，书内解经之文显然系后人附入。本书在西汉平帝和东汉光武帝时曾一度立于学宫，东汉贾逵、服虔等曾为其作注，均佚。西晋杜预作《春秋经传集解》，始将经传合编。其他注释有唐代孔颖达《春秋左传正义》，清代洪亮吉的《春秋左传诂》、刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》（有科学出版社本），今人杨伯峻的《春秋左传注》（中华书局1981年版）、王伯祥《左传读本》（上海人民出版社1977年标点本），还有朱东润的《左传选》（上海古典文学出版社1956年版）等。《春秋左传》代表了先秦史学的最高成就，在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《春秋左传》不仅仅是一部史书，也是一部优秀的文学作品，对战争场景的描写，对历史人物的刻画，极具魅力。文史结合的特点使其既有很强的知识性，又极具观赏性。为了让广大读者更好地感受春秋大变革时期的魅力，特别增加了春秋战国历史风云，以及对春秋笔法做了详细论述，对原典做了详解，同时收录了晋朝时杜预所著的《春秋左传集解》，另外对《春秋左传》里的名言和故事都有单独章节讲述。总之，本套《春秋左传》是一部汲取民间读书“活水”、体例全面创新、旨在帮助读者精研《左传》的“一站式”读本。

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