乾卦第一【原文】？乾，元亨利贞。初九，潜龙，勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙，有悔。用九，见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。文言曰：元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰“乾，元亨利贞”。初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰，龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰，龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，”何谓也？子曰，君子进德修业，忠信所以进德，修辞立其诚所以居业也。知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰，上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也；君子进德修业，欲及时也，故无咎。九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰，同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹；本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”潜龙勿用，下也；见龙在田，时舍也；终日乾乾，行事也；或跃在渊，自试也；飞龙在天，上治也；亢龙有悔，穷之灾也；乾元用九，天下治也。潜龙勿用，阳气潜藏；见龙在田，天下文明；终日乾乾，与时偕行；或跃在渊，乾道乃革；飞龙在天，乃位乎天德；亢龙有悔，与时偕极；乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也；利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉，大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也；六爻发挥，旁通情也；时乘六龙，以御天也；云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎也。九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！【今译】？《乾》卦象征天：天体现着元始创造、亨通畅达、和谐有利、贞正坚固这四种品德属性。初九，像一条巨龙深深地潜伏在潭渊之中，因身居下位，所以暂时不施展它的才用。九二，巨龙已在原野上出现，初露头角，跃跃欲试，这时，有利于出现有道德有作为的大人物。九三，君子整天都奋发努力、刚健奋进，直到夜晚还时时警惕反省以防有所疏忽，这样，君子即使面临着危险的境况，也不至于遭受咎害。九四，这是一条处于成功边缘的巨龙，它或者腾飞跃进，一展身手；或者退守潭渊，适当调整。它进退有方，必无咎害。九五，巨龙昂首腾飞，盘旋翱游于苍穹之中，大功告成，前景辉煌，这时，有利于出现有道德有作为并且居于高位的大人物。上九，这是一条过于亢进的巨龙，飞腾到穷高极上的境地，因为它冒进取咎，所以终将有所悔恨。用“九”数，就像出现在天空中的一群巨龙，连翩腾飞，却都不以“首领”的身份自居，这是吉祥之象啊！MAHTИЧECKИЙ TEKCTВЕРХНИЙ РАЗДЕЛ[Гексаграмма1] Цянь （Небо） вверху Цянь （Небо） внизу乾？Цянь（Творчество）.Изначальноесвершение; благоприятна стойкость [Изначальность， благоприятность， польза，честность].？Туаньчжуань？：Величественното， что Цянь есть ？изначальность？1！Неиссякаемыйисточник мириад вещейинеразрывное единство с Небом.Гонительоблаков， дождей ниспосылатель，литейщикформ предметов и существ.Началои конец великой силы света， врементворец на уровнях шести позиций2， времен，что， оседлавши шесть драконов， правят Небом.Путь-ДаоЦянь — метаморфозы-измененья，икаждый выправляет [по нему] свою природу и судьбу.Хранилищегармонии великой，котороеявляет ？пользу， честность？3.Главарождений всех существи мирацарств законный устроитель.？Сянчжуань？：Небо（？Творчество？） действует напряженностью， благородный человек в соответствии сэтим непрестанно укрепляет себя. В начале девятка.Нырнувшийдракон.— Недействуй.？Сянчжуань？：？Нырнувшийдракон. — Не действуй？ — ян4 находитсявнизу. Девятка вторая. Появившийсядракон находится на поле.—Благоприятно свидание с великим человеком.？Сянчжуань？：？Появившийсядракон находится на поле？ — Дэ начинает повсюду распространяться. Девятка третья. Благородныйчеловек до конца дня деятелен; вечером он осмотрителен， точно [словно] вопасности.— Хулыне будет.？Сянчжуань？：？Доконца дня деятелен？ — преобразование （возобновление） Дао5. Девятка четвертая.Точно[словно] прыжок в бездне.— Хулыне будет.？Сянчжуань？：？Точно[словно] прыжок в бездне？ — продвижению вперед ？хулы не будет？. Девятка пятая. Летящийдракон находится в небе.—Благоприятно свидание с великим человеком.？Сянчжуань？：？Летящийдракон находится в небе？ — великий человек прибудет с визитом. Наверху девятка.Возгордившийсядракон.— Будетраскаяние.？Сянчжуань？：？Возгордившийсядракон？ — наполнение （усиление） не может длиться вечно.？Придействии девяток смотри， чтобы все драконы не главенствовали;счастье？.？Сянчжуань？：？Придействии девяток...？ — Дэ Неба уже не может ？главенствовать？. ？Вэньянь чжуань？：Юань（изначальность） — главенство доброты.Хэн（благоприятность） — средоточие лучшего.Ли（польза） — согласие с долгом.Чжэнь（честность） — основа дела.Благородныйчеловек воплощает человеколюбие — этого достаточно， чтобы возглавлять людей.[Он]сосредоточивает всё лучшее — этого достаточно， чтобы гармонировать с ритуалом.[Он]приносит пользу окружающим — этого достаточно， чтобы быть в согласии с долгом.[Он]честен и тверд — этого достаточно， чтобы вести дела.Благородныйчеловек осуществляет эти четыре Дэ. Поэтому и говорится： ？Цянь. Изначальность，благоприятность， польза， честность？.Вначальной девятке сказано：？Нырнувшийдракон. — Недействуй！？ — что это значит？ Учительсказал：？Дэдракона сокрыто. [Дракон] ничего не меняет в мире， не добивается известности.Удаляется от мира и не унывает; не встречает правды и тоже не унывает. Есличто-либо радует， то способствует этому; если что-либо печалит， топротиводействует этому. Воистину его нельзя вытащить [на поверхность]！ Вот чтотакое ？Нырнувший дракон“！？Вдевятке второй сказано：？Появившийсядракон находится на поле.—Благоприятно свидание с великим человеком？ — что это значит？Учительсказал： ？Дэдракона находится точно в середине [внутренней триграммы]. Любое слово[дракона] внушает доверие， любое [его] действие вызывает уважение. [Он]преграждает путь пороку и сохраняет в себе искренность， несет добро миру и небахвалится， Дэ [его] ширится и оказывает нравственное воздействие [на людей].В？Переменах“ сказано：？Появившийсядракон находится на поле.—Благоприятно свидание с великим человеком“.Это Дэгосударя？. Вдевятке третьей сказано：？Благородныйчеловек до конца дня деятелен; вечером он осмотрителен， точно [словно] вопасности.— Хулыне будет？ — что это значит？Учительсказал： ？Благородныйчеловек совершенствует Дэ， организует дело. Преданность и вера — вот то，посредством чего [он] совершенствует Дэ. Оттачивает слово и упрочивает своюискренность — вот то， посредством чего [он] ставит дело. Познал начало и началс него — смог приобщиться к истоку. Познал конец и закончил на нем — смогприобщиться к хранящему долг.Вотпочему， занимая высокий пост， [он] не гордится， находясь на низком посту， [он]не печалится. Вот почему ？деятелен“ в надлежащее время и ？осмотрителен“; если[ему] и грозит опасность — ？хулы не будет“？.Вдевятке четвертой сказано：？Точно[словно] прыжок в бездне.— Хулыне будет？ — что это значит？Учительсказал：？Вверхах и низах нет постоянства， [а ты] не отклоняйся. В приходящих и уходящихнет стойкости， [а ты] не покидай сообщество. Благородный человек совершенствуетДэ и организует дело， стремится поспевать за временем， вот почему ？хулы небудет“？.Вдевятке пятой сказано：？Летящийдракон находится в небе.—Благоприятно свидание с великим человеком？ — что это значит？Учительсказал：？Одинаковыепо голосу друг другу откликаются， одинаковые по нраву друг к другу стремятся.Вода стекает к мокрому， огонь поднимается к сухому. Облака послушны Дракону，ветер послушен Тигру. Совершенномудрый человек творит， и мириады вещейпрозревают [свою принадлежность]. Те， у кого корень в Небе， родственны верху，те， у кого корень в Земле， родственны низу. В результате каждая вещьсообразуется со своим родом？.Вдевятке верхней сказано：？Возгордившийсядракон.— Будетраскаяние？ — что это значит？Учительсказал：？Знатен，а без поста， именит， а без народа — значит， достойный человек занимает низкоеположение и не имеет поддержки. Поэтому [если] начнет действовать — ？Будетраскаяние“？6.？Нырнувшийдракон. — Не действуй？ — это низ.？Появившийсядракон находится на поле？ — временная остановка.？Доконца дня деятелен？ — осуществление дел.？Точно[словно] прыжок в бездне？ — самоиспытание.？Летящийдракон находится в небе？ — управление сверху.？Возгордившийсядракон. — Будет раскаяние？ — бедствие от достижения [верхнего] предела.？Действиедевяток？ ？изначальности Цянь？7 — управление Поднебесной.？Нырнувшийдракон. — Не действуй？ — светлые （янские） ци глубоко сокрыты8.？Появившийсядракон находится на поле？ — просветление узоров Поднебесной9. ？Доконца дня деятелен？ — проведение всех действий в соответствующее время.？Точно[словно] прыжок в бездне？ — Дао Цянь в этот момент и преобразуется.？Летящийдракон находится в небе？ — это и есть позиция в Дэ Цянь. ？Возгордившийсядракон. — Будет раскаяние？ — со временем все приходит к концу.[Осуществляется]？действие девяток？ ？изначальности Цянь？ — и тогда проявляются законы Неба.？ИзначальностьЦянь？ — начало и ？благоприятность？ （хэн）10. ？Польза（ли） и честность （чжэнь）？ — природа и чувства. НачалоЦянь （Неба） может посредством пользы прекрасного приносить пользу Поднебесной.Не говорит ли это， что польза — это великое！？ВеличественноЦянь！？ Твердость и сила （напряженность）， срединность и прямота — это чистейшаяживотворная энергия （цзин）.[Позиционное]развертывание шести черт — всесторонний охват чувств.？Времяоседлало шесть драконов и правит Небом？， ？облака плывут， дожди идут？ — это[картина] умиротворенной Поднебесной.[Начальнаядевятка.] Благородный человек посредством совершенного Дэ осуществляетдействия; ежедневно можно наблюдать эти действия.？Нырнуть？— означает сокрыться и не появляться， действовать， но не завершать. Вот почемублагородному мужу — ？не дейст-вовать？.[Девяткавторая.] Благородный человек учится， чтобы накопить это， спрашивает， чтобыуяснить это， лелеет великодушие， чтобы вобрать это， питает человеколюбие， чтобыосуществить это.В？Переменах？ сказано： ？Появившийсядракон находится на поле. —Благоприятно свидание с великим человеком？.Это Дэгосударя.Девяткатретья. Вновь твердая [черта]， но не в центре， вверху не находится в Небе，внизу не находится на поле （на Земле）11. Вот почему [благородный человек]？деятелен？ в надлежащее время и ？осмотрителен？. Даже если и грозит опасность —？хулы не будет？.Девяткачетвертая. Вновь твердая [черта]， но не в центре， вверху не находится в Небе，внизу не находится на поле （на Земле）， в центре не находится в Человеке12. Вотпочему ？словно？; ？словно？ — это сомнение. Поэтому и ？хулы не будет？. [Девяткапятая.] ？Великий человек？ совмещает свое Дэ с Небом и Землей， сочетает своюпросветленность с Солнцем и Луной， сообразует последовательность своих действийс четырьмя временами года， согласовывает свое счастье и несчастье с душой идухом. Становится впереди Неба， и Небо [великому человеку] не препятствует.Становится позади Неба и принимает от Неба время. И если уж Небо непрепятствует， то куда уж тут какому-то человеку и куда уж тут душе и духу！[Девяткаверхняя.] ？Возгордиться？ — означает знать приходящее， но не знать уходящее，знать жизнь， но не знать смерть， знать обретение， но не знать утраты. Толькосовершенномудрый человек есть тот， кто знает приходящее и уходящее， жизнь исмерть и не теряет в себе прямоты.Только совершенномудрыйчеловек！
鄂公网安备 42010302001612号 