第一卷
绪言
奉至仁至慈的真主之名
第一节圣训须依可靠人士传述,杜绝撒谎者以及谨防给真主的使者造谣
第二节假借使者之名撒谎造谣之严重
第三节传述圣训时严禁不辨真伪、人云亦云
第四节严禁听取不可信之人的传述,应谨慎小心
第五节甄别传述系统也属于教门,必须由可靠人士传述,以拉威(传述人)本身的毛病对其进行评价不但可以,而且是必须的,这不被视为被禁止的背毁,而是对崇高“沙里亚”法的捍卫
第六节论以“穆阿尼阿尼”圣训举证的可行性,条件是该圣训的层层传述人曾彼此谋面,其中无身份可疑之人
第一章信仰
第一节信仰(伊玛尼)、伊斯兰和至善;必须坚信真主的前定;阐明不信仰前定者的严重危害性;必须与他们划清界限
伊玛尼是什么?以及阐明伊玛尼的特性
伊斯兰是什么?以及阐明伊斯兰的特性
第二节阐释伊斯兰要素之一——礼拜
第三节询问伊斯兰的要素
第四节使人进入乐园的信仰;谨守所奉之命者,必进乐园
第五节伊斯兰的要素及重要支柱
第六节命人信仰真主、使者及各项教律,为之宣传,努力捍卫,尽力宣扬
第七节宣扬两个作证词和各项教律
第八节穆阿兹命令与人们战斗,直到他们诵念“除真主以外,绝无应受崇拜的主宰”、谨守拜功、缴纳天课,并信仰使者带来的一切;做到这些者,其生命和财产受到保护,除非他触犯法律,罪有应得,其内心交付于真主判决;与拒缴天课等伊斯兰义务的人战斗,以及论领导人重视伊斯兰教律
第九节只要还未断气,临终者归信伊斯兰是完全可行的;不再允许为多神教徒求恕;以举伴真主而死的人,必进火狱,无任何途径可以拯救他
第十节认主独一而亡者,必人乐园
第十一节谁心悦诚服地以真主为主宰、以伊斯兰为宗教、以穆罕默德为使者,谁就是信士,即使犯了大罪
第十二节信仰的最高分支及其最低分支和知耻之优越;知耻属于信仰
第十三节伊斯兰的总体特征
第十四节哪一种功修最优越
第十五节体验信仰甘美者应具备的品德
第十六节热爱使者必须胜过爱自己的家属、子女、父母及所有人,否则不具备信仰
第十七节为同胞企盼为自己所企盼的幸福亦属信仰之特征
第十八节严禁伤害邻居
第十九节鼓励款待邻居和家人;除善言外,应保持缄默,这些都属于信仰
第二十节止人作恶属于信仰;信仰有增减;命人行善、止人作恶是义不容辞的责任
第二十一节信仰者各有千秋;以及也门人之优越
第二十二节只有信士才进乐园;喜爱信士属于信仰;传播赛俩目是信士互爱的途径
第二十三节宗教就是尽忠
第二十四节信仰因犯罪而减弱;说犯罪者无信仰,是指其信仰不完美
第二十五节伪信士的特征
第二十六节称穆斯林同胞为非穆斯林者的信仰
第二十七节知道生父却不承认者的信仰
第二十八节先知说:“辱骂穆斯林是恶行,杀害他则是库夫尔(叛教)。”
第二十九节先知说:“我去世之后,你们不要互相杀戮而叛教。”
第三十节将诋毁他人血统和为亡者号啕恸哭称之为库夫尔(叛逆)
第三十一节将私逃的奴隶称为背叛者(非穆斯林)
第三十二节将下雨归因于星象属于库夫尔
第三十三节喜爱辅士和阿里属于信仰,属信仰的表现;憎恨他们是伪信的标志
第三十四节信仰因善功的减少而减弱;允许将“库夫尔”一词用于除“隐昧真主”以外的表述,如否认恩典、忘恩负义等意思
第三十五节称不礼拜为库夫尔
第三十六节信仰真主是最优越的功修
第三十七节最严重的罪恶——以物配主以及其他一些大罪
第三十八节大罪及其中最严重的罪恶
第三十九节严禁狂妄自大
第四十节未举伴真主而亡者进乐园,举伴真主而亡者人火狱
第四十一节当非穆斯林念了“除真主外,绝无应受崇拜的主宰”时,不许将其杀害
第四十二节先知说:“谁向我们端起武器,谁就不属于我们。”
第四十三节先知说:“欺骗我们者不属于我们。”
第四十四节严禁捶打脸颊、撕扯衣服、像蒙昧时代那样为亡者号啕恸哭
第四十五节严禁搬弄是非
第四十六节严禁长拖裤管、施恩图报、发伪誓兜售货物,复活日,真主将弃绝三种人,不与他们谈话,不涤除他们的罪恶,他们将受痛苦的刑罚
第四十七节严禁自杀;自杀者在火狱中以其自杀方式受刑;只有穆斯林才能进乐园
第四十八节严禁侵吞公物;只有信士进入乐园
第四十九节论自缢者并未叛教
第五十节末日临近时,有股风将使心中有一丝信仰者去世
第五十一节争分夺秒,力行善功
第五十二节信士担心自己的功修失效
第五十三节蒙昧时代的行为是否受到惩罚
第五十四节信仰伊斯兰、迁徙和朝觐能彻底清除从前的一切罪恶
第五十五节非穆斯林归信后,对其以前工作的判决
第五十六节信仰的虔敬与诚笃
第五十七节真主不计较人们尚未付诸实施的私心杂念、真主只以力所能及的事加以责成、善与恶的意念
第五十八节内心的任何不良念头和想法,只要未付诸实施,将得到真主的宽恕
第五十九节善的意念将被记录,恶的意念不被记录
第六十节对自身信仰的担忧和相应的求护词
第六十一节以火狱严厉警告发伪誓侵犯穆斯林权益者
第六十二节抢劫他人财物者,处死无罪;若被处死,必将入火狱;保卫自己财物而死者为烈士
第六十三节欺瞒下属的官吏必人火狱
第六十四节因部分人心中失去诚信和信仰而经受的种种考验
第六十五节伊斯兰最初势单力薄,最终也将势单力薄,它将会集于两禁寺之间
第六十六节末日临近时信仰将丧失
第六十七节心怀恐惧者可以隐匿信仰
第六十八节团结信仰薄弱者;无明确证据,不可断定某人为信士
第六十九节明证昭然使心灵更趋坚定
第七十节必须归信先知的使命的普世性和终结性
第七十一节麦尔彦之子尔萨下降并执行先知穆罕默德的教律,真主使伊斯兰民族再增辉煌;伊斯兰教律将永存不废,有一些人一直坚持真理,直到末日
第七十二节信仰不被接受的时刻
第七十三节启示降于使者之始
第七十四节使者之夜行以及礼拜被定为主命
第七十五节麦尔彦之子麦西哈和麦西哈·旦扎里
第七十六节极境的酸枣树
第七十七节真主说“他确已见他二次下降”之意;以及夜行中使者是否见了真主
第七十八节使者说:真主为光所遮,我怎能相见?或说:我只看见光
第七十九节先知说:真主绝不睡眠;真主为光所遮,若光隐没,真主之光辉所及之处,万物皆被烧尽
第八十节复活日信士将见到真主
第八十一节如何见真主
第八十二节肯定说情权;认主独一者将摆脱火狱
第八十三节最后一位脱离火狱者
第八十四节乐园中品级最低者
第八十五节先知说:“我是第一位为乐园求情者,我是追随者最多的先知。”
第八十六节先知保留一份祈祷以便在复活日为教民求情
第八十七节先知毖为自己的教民祈祷,并为关爱他们而哭泣
第八十八节谁不信真主而亡,谁必进火狱,说情和情谊均无济于事
第八十九节真主说:“你应当警告你的亲戚”
第九十节先知毖为艾布·塔里布求情
第九十一节火狱中受刑最轻之人
第九十二节不信教而死亡者,其善行徒劳无益
第九十三节亲近信士,远离和断绝其他人
第九十四节有些穆斯林不受清算和惩罚而进入乐园
第九十五节这个民族占乐园居民的一半
第九十六节真主对阿丹说:“你从每一千人中拣选进入火狱的九百九十九人。”
……
第二章清洁
第三章月经
第四章礼拜
第五章清真寺及礼拜场所
第六章旅行者的礼拜及短礼
第二卷
第七章聚礼
第八章两节日会礼
第九章祈雨拜
第十章日月食拜
第十一章殡礼
第十二章天课
第十三章斋戒
第十四章坐静
第十五章朝觐
第十六章婚姻
第十七章哺乳
第十八章离婚
第十九章诅咒
第二十章释放奴隶