美学史

第一章我们采取的研究方法及其与美的定义的关系 1.美学史与美的艺术史 2.自然美与艺术美的关系 3.美的定义及其与美学史的关系 第二章一个诗意世界的创立及其与反思的最初接触 1.最初的反思对艺术的排斥 2.美的世界的创立 3.反思采取这种态度的原因 4.模仿观念中包含被忽略了的启示 5.“模仿”一词在古代哲学中的广泛使用 6.对希腊艺术何以被称之为“模仿性”艺术的进一步解释 （1）模仿性艺术的简易灵便构成它的理想 （2）希腊艺术并非像人们所设想的那样具有抽象的理想性 7.为美学理论奠定了基础 第三章希腊人关于美的理论的基本轮廓 1.道德主义原则 （1）道德主义原则是如何表现出来的 （2）道德主义原则的美学价值 2.形而上学原则 （1）形而上学原则是如何表现出来的 ⅰ.审美的形象 ⅱ.与普通实在事物的关系 ⅲ.按照这一标准，艺术应居次要地位 （2）形而上学原则的美学价值 ⅰ.审美形象 ⅱ.形象不足以表现实在事物 3.审美原则 （1）古代著作家的一般论述 （2）特定的实例 ⅰ.色彩和乐音 ⅱ.基本的几何形式 ⅲ.简单的歌曲音乐 ⅳ.伦理的和逻辑的整体 ⅴ.小型艺术和造型艺术 ⅵ.诗歌和戏剧 4.形式美和具体美的关系费希纳 第四章希腊人关于美的理论进步的标志 1.三个对比 2.前苏格拉底时期的哲学家 3.苏格拉底 （1）“看不见的东西能够模仿吗？” （2）审美兴趣与实在兴趣 4.毕达哥拉斯学派 （1）象征主义 （2）具体的分析 5.柏拉图 （1）象征主义 ⅰ.形式美 ⅱ.音乐的象征作用 ⅲ.美不只是形式美 （2）审美兴趣 （3）具体的批判 6.亚里士多德 （1）象征主义 ⅰ.现象的选择 ⅱ.关于丑 ⅲ.诗歌的哲学意味 ⅳ.音乐中的象征主义 ⅴ.艺术对自然的矫正作用 （2）审美兴趣 ⅰ.美、美德和快感 ⅱ.教育上的兴趣 ⅲ.悲剧的功能 （3）具体的批判 ⅰ.历史和戏剧的要素 ⅱ.情节和性格刻画 第五章从亚历山大里亚和希腊—罗马文化到君士坦丁大帝统治时期 1.普通哲学和艺术 （1）哲学 （2）诗歌 ⅰ.新的拉丁喜剧 ⅱ.田园诗 ⅲ.名诗选 ⅳ.罗马诗人 （3）造型艺术和建筑 2.美学思想 （1）斯多葛学派 （2）伊壁鸠鲁学派 （3）亚里斯塔卡斯和佐伊勒斯 （4）后期希腊—罗马批评家 （5）普罗提诺 ⅰ.象征主义 ⅱ.审美兴趣 ⅲ.具体的批判 第六章审美意识在整个中世纪的一些连续的线索 1.把文艺复兴追溯到基督教时期的倾向 （1）前拉斐尔派的绘画 （2）十三世纪的法国文学 （3）阿贝拉 （4）追溯到六世纪的建筑和装饰 （5）最初几个世纪的基督教艺术和歌曲 （6）一个简约的中间阶段的必要性 2.普罗提诺以来的美学在思想方面的连续性 （1）从流溢说到进化论 （2）二元论和对自然的热爱 （3）奥古斯丁论“宇宙美” （4）对异教的镇压和日益增长的简朴之风 （5）破坏偶像运动的意义 （6）司各脱·埃里金纳的完整理论 （7）关于世界将于公元1000年结束的预言 （8）圣方济各作品中的近代意识 （9）圣托马斯·阿奎那的美学思想 ⅰ.象征主义 ⅱ.审美的兴趣 ⅲ.具体的批判 …… 第七章但丁和莎士比亚在某些形式特征方面的比较 第八章近代美学哲学问题 第九章近代美学哲学的文献资料 第十章康德——把问题集中于一个焦点 第十一章具体综合的最初几步——席勒和歌德 第十二章客观唯心主义——谢林和黑格尔 第十三章德国的“精确”美学——从叔本华到斯图姆夫 第十四章客观唯心主义在方法上的完善 第十五章在理论上形成内容和表现重新融合的开端 附录Ⅰ题材的划分 附录Ⅱ 参考书目 美学史索引