灵水识谭

一、引子 二、市井百态 蜗牛的触角和它的路 一次经历 酒友物语 老态 写于杨绛先生忌日 名人故里 可疑的包裹 女孩的跑姿 专注之“美” 李卓吾聚友论人性 晨起，夫妻对话 悟道，乐在其中矣！ 三、心驰梦华 雾日惊梦 梦游“万种风情园” 活在历史与自然中的“梦人” 梦见多多 假日历险记（断章） 个人史（断章） 有关文学与写作的断想 梦里都在做学问 四、空谷足音 体验团队旅游研究关键词总括 理论，是关于实践的学问 两种学术路线 治学须先有个根本观点 学问须有个主儿，又须抛了这主儿 学问的根柢须不脱离社会 学问次第 什么叫“有学问”？ 学贵有方；学贵有专；学贵有恒；学贵有疑 人能被谁俘虏？ 与佛教远，与佛学过，与儒学亲 偶出入于佛老，终归心于儒学 筌蹄之执与放空心灵 墙有洞，则寇至；心无主，则虑多 胡兰成《禅是一枝花》嘉言集句 门里门外：国学的不同遭遇 天花板的晕轮效应 偶感 旅日偶悟 社会人生六境界 成功者与英雄 “人生无意义” 心静如湖水 天地之化 人与自然 静夜拾记 给欲望找个出口 汉字“凸”之奥妙 上课心得：景观与地方性 读书之法 李贽之“读书乐” 劝人勿读书 阅读的污染，污染的阅读 读书的盲、哑、聋 旧书情结及书缘、人缘 普世价值并非单指西方价值 教育过程中的权威 东方朔之《诫子书》 中国当下教育之失 黄梨洲看明代教育 教育的宗旨何在？ 主体间性漫谈 学位论文开题时要回答的两个“问题” “于今有学者乎？” 与入行止 路过，是这个时代的特征？ 师生之间 少年勿仿老年态，少年少年作少年 教人至难 其实我们只需要坐下来 漫话科研与创意 一个看似有点学术味道的梦 再辨“理论”与“学术” 有感于商榷文章的立场、观点和方法 “批评与反批评” 批评的辩证法 隔空辩解 《旅游学刊》“旅游研究终身成就奖”颁奖词 为“绿柚智识”庆生 答问：理论与实践 答问：关于“审美劳动” 答问：黑色旅游是愉悦吗？ 五、识海钩沉 求知之舟 何谓常识？ 《金刚经》与知识 培根的四假象 老子谈知识 老子《道德经》章之我解 老子《道德经》第三十八章之我解 知识絮语 诡谲的第二系统 六、哲园沉思 美诺与小奴隶 尼采的上帝其实只是睡了 尸体，活伴，牧羊人，羊与镰刀 哲人、丫鬟与教书匠 哲学知识不是创造的，是发现的 知识无不涉及本体论与认识论 东西方哲学的默契与隔阂 现象学与科学：两个公式 尼采的学问三境界 尼采的魅力 工具化生存 那个我 宗教的光明与晦暗 关于佛教的对话 语言的世界 “史记”小故事今绎 语言之殇 七、尾声