后冷战时代的宗教文明与国家安全

导论
第一节 问题的提出与研究的意义
一 问题的提出
二 研究的意义
第二节 问题的研究现状
一 国外学者的主要观点与理论成果
二 中国学者关于本问题的研究
三 对以往研究的评析
第三节 本书的研究假设、主要观点与研究方法
一 本书的研究起点与研究假设
二 本书的主要观点及其结构安排
三 本书的研究方法
第一章 后冷战时期宗教的国际政治学意义及其研究界定
第一节 国际政治中的宗教全球复兴
一 宗教全球复兴的概念及其内涵
二 宗教全球复兴的国际政治学意义
三 宗教全球复兴时代下的宗教与国家安全
第二节 宗教的国际政治学界定
一 宗教是一种观念体系的分析认定
二 宗教观念体系对于国家安全的含义
本章小结
第二章 宗教与国家安全的互动分析
第一节 观念与国家安全互动的理论模式
一 理性主义分析模式
二 建构主义分析模式
第二节 两种理论分析模式的启示
一 理性主义分析模式的启示
二 建构主义分析模式的启示
三 小结
第三节 宗教与国家安全的互动分析框架
一 国家安全及其概念界定
二 国家安全分析的判定依据与判定环境
三 宗教与国家安全互动关系分析框架
本章小结
第三章 中国传统宗教文化对中国国家安全的影响
第一节 中国的传统宗教文化及其对国家安全的基本主张
一 中国传统宗教文化的界定及其内涵
二 中国传统宗教文化的安全观
第二节 中国新安全观与中国传统宗教文化的关联
一 中国新安全观的提出与发展
二 中国新安全观的内涵及其宗教文化因素
三 中国传统宗教文化安全观在中国新安全观中的体现
第三节 个案研究：传统妈祖信仰与两岸关系（1987-2001）
一 妈祖信仰及其对于两岸的意义
二 两岸交流中妈祖信仰团体的活动轨迹
三 妈祖信仰在两岸关系中的影响分析
本章小结
第四章 中国政治意识形态宗教观对中国国家安全的影响
第一节 中国的政治意识形态及其宗教观
一 政治意识形态与中国的政治意识形态
二 中国关于宗教与国家安全关系的基本观点
第二节 中国政治意识形态宗教观的历史考察
一 冷战结束前中国政治意识形态宗教观的发展轨迹
二 冷战结束后中国政治意识形态宗教观的新发展
第三节 对中国政治意识形态宗教观发展轨迹的分析
一 观念的“聚焦”与“黏合剂”作用对国家安全的影响
二 观念的“制序化”作用对国家安全的影响
本章小节
第五章 宗教性安全威胁对中国国家安全的影响
第一节 中国国家安全利益及其影响因素的判定
一 国家安全利益的判断
二 国家安全利益的构成与分类
三 冷战后中国国家安全利益分析
第二节 宗教性安全威胁及其对中国国家安全的影响
一 宗教性安全威胁及其内涵
二 中国对当前宗教性安全威胁的认知与判断
第三节 个案研究：“东突”伊斯兰主义与中国西部安全
一 “东突”伊斯兰主义及其内涵
一 “东突”伊斯兰主义蜕变和异化的轨迹
三 基于“东突”伊斯兰主义蜕变异化轨迹的分析
本章小结
第六章 宗教问题安全化对中国国家安全的影响
第一节 安全研究的“安全化”视角及其逻辑
一 “安全化”分析视角的提出及其主要内容
二 安全化逻辑及其对于“安全化”的意义
第二节 宗教问题安全化及其对于中国国家安全的意义
一 宗教问题安全化的提出及其过程分析
二 宗教问题安全化的后果分析
三 宗教问题安全化对于中国国家安全的意义
第三节 个案研究：冷战后美国安全化宗教问题对中国的影响（1991-2008）
一 冷战后美国对宗教问题安全化的推动及其进程
二 冷战后美国安全化宗教问题对中国国家安全的影响
三 小结
本章小节
结论
一 内容综述与研究结论
二 理论启示：对国家宗教安全研究的理论思考
三 现实启示：对中国宗教安全问题的对策思考
参考文献
后记