哲学，这一古老而又常新的人类智慧，是和人类特有的生存方式——既源于大自然、不能摆脱自然必然性的限制，又从来不满足于自然现状，不断在人的主观意愿指引下，在人与自然交互作用的活动中，认识着自然和自己及其相互关系，改造着自然和自身及其相互关系，不断开拓、构建着更加适合人类生存的世界，创造着人类文明的历史——相伴相随，既是人类生存智慧的高体现之一，又是人类时代进步和文明发展不可或缺的智慧滋养和思想引领。正如马克思所言，“任何真正的哲学，都是自己时代精神的精华”，是“文明的活的灵魂”。同时，又因为哲学智慧是致力于对“人类的一般性质”的把握揭示，致力于对人的世界的普遍本性、客观本质、辩证关系的历史把握和理性揭示，致力于对存在于且越于个体人的生存智慧的理性把握，使其往往与“现实的个人”视野下的直接生活和基本的生存需要形成了既对立又统一的辩证关系和某种张力。从而在人类文明进程中，不断上演着智者思想理想追寻的“孤独之苦”同众生生活追寻的“盲目之苦”的分离、相遇、相知、碰撞、开新的曲折、壮阔的历史悲喜剧，以及人类的理论理性、实践理性交互推进的历史辩证法。这其中就内涵着，集中着“人民的美好、珍贵和隐蔽的精髓”的哲学思想智慧，如何“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”的问题，即源自大众实践智慧的哲学，如何转化为影响提升大众生活实践的思想观念、思想方法和价值目标的观念自觉，使现代无产阶级即大众继续“意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件”，不断形成自觉反思批判和越自身生存不合理状态的意识和能力，实际地提升实践方式手段，不断消除生存的异化状态，自觉追求和实现人的解放。这个过程就是马克思主义哲学（以下简称哲学）的大众化过程，即哲学理论同大众实践辩证互动的历史过程。也就是解放的“头脑”观照、参与、反思、引领解放的“运动”的实现过程，是一个客观的、辩证的、自主自觉实践推进的复杂历史过程。
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