绪 论 “神思”作为美学范畴的本体追问/1
第一节 中国古典美学范畴活力的彰显与建构/1
第二节 “神思”:关于艺术创作思维的核心范畴/5
第三节 “神思”与魏晋南北朝时期的哲学思潮/12
第一章 “神思”作为重要美学范畴的首创/25
第一节 “神思”的历史前源/25
第二节 “神思”作为艺术创作思维范畴在《文心雕龙》中的提出/29
第三节 诸家之“神思”观/33
第四节 “神思”作为艺术创作思维范畴的内涵/38
第二章 “神思”的感兴发生机制/41
第一节 “神思”与西方的“灵感”论的发生学的差异/41
第二节 关于审美“感兴”/48
第三节 “感兴”之于“神思”/56
第三章 “神思”的虚静审美心态/58
第一节 “陶钧文思,贵在虚静”/58
第二节 “虚静”说的不同源头/61
第三节 “虚静”说的历史发展/70
第四节 “虚静”心态与“神思”的关系/77
第四章 “神思”与艺术创作思维中的想象/81
第一节 关于艺术想象/81
第二节 “神思”的内视性质/88
第三节 艺术想象的情感体验性/96
第四节 “神思”中的艺术想象之创造功能/100
第五章 “神思”与审美意象/108
第一节 “意象”的创构及其演变/108
第二节 “神思”论中的“意象”审美性质/116
第三节 审美意象论的后续发展/119
第六章 “神思”的偶然性思维特征/122
第一节 “神思”与“偶然”/122
第二节 “偶然”作为创作契机的审美效应/131
第三节 “偶然”的意义观照/134
第七章 “神思”与审美情感/137
第一节 艺术创作中的审美情感/137
第二节 情往似赠,兴来如答/141
第三节 情景相生:“神思”的契机/147
第八章 “神思”的艺术直觉与审美理性/151
第一节 关于直觉/151
第二节 中国哲学中的直觉思维与艺术思维的关系/154
第三节 “墨戏”:绘画艺术中的直觉思维/166
第四节 “现量”说:直觉的审美创造思维/171
第五节 直觉与理性的融会/178
第九章 “神思”与作家的主体因素/186
第一节 “人之禀才,迟速异分”/186
第二节 “积学以储宝,酌理以富才”/190
第三节 “才识胆力”之说/193
第十章 “神思”与艺术表现及审美形式/200
第一节 陆机论创作中的“神思”与语言的艺术表现/201
第二节 刘勰论“神思”的艺术表现与审美形式/206
第十一章 “神思”与审美构形/217
第一节 关于审美构形/218
第二节 审美构形的特性/224
第三节 “神思”论与构形的关系 /228
第十二章 “神思”与艺术媒介/232
第一节 艺术媒介概念的引入/232
第二节 与“神思”相关的艺术媒介内化问题/239
第三节 媒介与神思生成的意象/246
参考文献/256
附 录 “神用象通”/262
后 记/271
再版后记/273