从实践哲学到历史哲学：希腊化和中世纪早期哲学研究

导论
一 哲学的新趋势
二 自然历史观念和“去希腊”
三 主体历史观念与“去希腊”
第一章 希腊化哲学的怀疑主义效应
一 怀疑派与实体论的颠覆
二 怀疑派的批评与斯多亚学派的修正：从知觉到意愿
三 怀疑派的批评与中期柏拉图主义体系性想象的动摇
四 新柏拉图主义之于怀疑派的回应：从知识到实践
第二章 希腊化哲学的后形而上学：实践性和宗教性
一 希腊化哲学与后形而上学
二 自然与伦理
三 自然理性和神意
四 自然理性与宗教意识
五 哲学的实践性和个体的宗教性
六 从“是”到“应是”；从“知道自己”到“关心自己”
第三章 希腊化哲学的自然历史观念
一 雅典时期希腊哲学的“是”与“真”
二 希腊化哲学的“是”与“感知觉”
三 希腊化哲学的“是”与“行动”
四 斯多亚学派的自然历史观念
五 斯多亚学派的自然法、终末论和时间意识
六 个体的历史实在性
第四章 存在和行动
——普罗提诺的古典拯救和解构
一 普罗提诺与古典的张力
二 “存在”和“行动”：从柏拉图的形而上学到奥古斯丁的“经世的救赎”
三 太一作为行动的本体与作为本体的“不是”
四 理智的实现活动与其所是
五 “神圣质料”问题
六 灵魂本体的主体性：“是”与“行动”的分离
第五章 奥古斯丁：时间、历史和上帝
一 时间问题：从普罗提诺的古典到奥古斯丁的现代
二 奥古斯丁的历史观念和自我根源
三 作为“新该隐”的罗马和诸神的“共同体”
四 历史的终末论
五 位格的历史和历史的位格
六 “复活之子”和教会的公民性
七 “怜悯之地”和历史神义论
八 永久和平的共同体
参考书目