伽达默尔认为，上升为主导地位的“教化”（Bildung）概念或许就是18世纪伟大的观念，正是这一概念表现了19世纪精神科学赖以存在的要素。在19世纪关于自然科学与精神科学的大争论中，赫尔姆霍茨比较公正地对待了精神科学的认识理想和科学性，他认为精神科学的特性在于艺术归纳法，并且表现为一种得体感。但是赫尔姆霍茨没有意识到得体感的基础其实是教化。教化概念是《真理与方法》或伽达默尔哲学的开端，它为精神科学的合法性奠定基础，它能够统摄伽达默尔的整个解释学思想，因此我们认为伽达默尔的哲学解释学在某种意义上就可以称作“教化解释学”。教化是一个具有多层次含义的概念。不仅如此，它还与人文主义其他三概念（共同感、判断力和趣味）有着紧密的联系。为了思想上的明晰性，我们有必要区分伽达默尔的教化解释学与罗蒂的教化哲学。伽达默尔的教化解释学包涵五个层次的内容：一层次是生存论，第二个层次是实践哲学，第三个层次是辩证法，第四个层次是语言学，第五个层次是目的.
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