羌地北川

大事辑要
大事辑要
建置变迁
北川·石泉·北川
古北川县
古石泉县
石泉县复称北川县
北川羌族自治县
关内·关外
曲山关——北川的地理标志
关内——逐渐扩大的“汉区”
关外，从“让水”开始
关外新划入的“古羌地”
青石·禹里·曲山·永昌
青石——北川第一个县城
禹里——北川第二个县城
曲山——北川第三个县城
永昌——北川第四个县城
永安、安昌——原属安县的古镇
历史印记
《羌戈大战》中的羌与戈
古今羌族的分布
《羌戈大战》——古羌族南迁的故事
“羌”与“戈”——北川羌族之先民
唐代“吐蕃东渐”对北川的影响
北川藏族——唐代“吐蕃赞普遗种”
“自石泉至茂州，西羌据之”
宋代对北川羌族的防御
石泉县改属绵州，阻断与茂州羌族的联系
设立石泉军，加强北川的防御地位
石泉知军的文治武功
宋元土司与小坝盟誓
设置龙州土司，南宋抗元的权宜之计
“白草寨”——北川最早的土司领地
小坝摩崖石刻——羌汉盟誓的历史见证
明代白草羌的兴衰
“东路生羌，白草最强”
明代前期对白草羌的防御
嘉靖年间的“白草番乱”
平定白草羌的“蜀中名将”何卿
走马岭之战始末
石泉军营“受降”仪式
逐渐势微的白草土司
清代对“番地”的管理
清代初期的四种社会形态
开坪、坝底改土归流
石泉“番寨”的变迁
被征服与“驯化”的上下五簇
北川羌族由羌到汉路线图
北川羌族称谓演变
历代官方汉化羌民的措施
民族交流与融合
羌民身份转变的时间节点
北川羌族人口变化
回归羌族的历程
红军印象：北川“番族比汉族的人口为多”
恢复和改正民族成分符合历史和科学
文化概览
碉房沧桑
石碉房——明代官军眼中的军事堡垒
关外地区，“龙州蛮俗住碉房”
于栏建筑——清代官员提倡的民居样式
羌寨吊脚楼的石头情结
咂酒飘香
饮食习惯
饮咂酒——源远流长的夷人风俗
传统风味小吃
绚丽服饰
传统服饰
服饰演变
歌舞相伴
民间歌谣
民间音乐简述
民间舞蹈
羌笛悠悠
羌笛——羌族独有的乐器
独特的单面鼓
民间器乐简述
纷繁婚礼
婚俗概况
传统婚俗实录
《湔江水神》所包含的文化信息
葬式演变
火葬与石棺葬
传统丧葬习俗实录
民间体育
羌语今昔
羌语——北川羌族的通用语言
追寻逝去的羌语
羌族文字
宗教信仰
原始宗教习俗及其演变
原始崇拜遗俗
羌族释比
节日庆典
羌历年
祭山会
其他民俗活动
古迹遗事
桂溪古人类遗址
甘龙洞出土的一枚门齿化石
“把这里的人类历史提前一两万年”
烟云洞发现更新世晚期的火塘和灰坑
在四川地区还是第一次
明代军事城堡遗迹
城堡修建过程
城堡分布及现状
永平堡遗址简介
石泉王与“太子坟”
明代的石泉王
石纽山太子坟里的“太子”
旧关岭轶事
曲山关曹洪抗清
渐被遗忘的雄关
鲜艳村大方关与“蛮王坟”
大方关及其他军事设施
“蛮王坟”与丧葬习俗变迁
川主庙——神佛界的“联合国”
禹里的古桥
登云桥——湔江上最早的篾索桥
卷洞桥——位于“番汉界”的木廊桥
张公桥——禹里最早的石拱桥
大寨子碉房群与李家大院
大寨子——北川最大的碉房群遗迹
李家大院——引领潮流的经典建筑
刘自元移碑应考
片口——明代白草羌的“巢穴”
“小成都”——多种文化汇集地
何元富行侠凌奸商
羌汉物资交流场所的变迁
场市的商业纠纷与民族融合
大禹崇拜
圣人大禹与北川的崇禹习俗
古代圣人大禹
从“禹生石纽”到“禹生石泉”
北川禹迹与民间传说
传承千年的崇禹习俗
弘扬大禹文化的石泉名宦
建庙祭禹感化羌人的赵知军
刻禹碑以文德“化戎”的周宗
北川禹羌文化开拓者姜炳璋
大禹研究与旅游开发
改革开放后北川的大禹研究
“大禹故里风景名胜区”建设
后记