上册第一编文献与文化西夏文《药师琉璃光七佛本愿功德经》及相关问题考略【崔红芬】／003《大般涅槃经集解》诸师的法身观【张凯】／023从《弘明集》看“涅槃”观念与中国文化的最初碰撞【盛宁】／040大唐公主的宗教信仰【郭海文】／057试论《维摩诘经》中的人间净土【涂艳秋】／084蒙藏地区佛教传承的特点与“三主要道”【嘉木扬·凯朝】／110愿令众生得度的佛教观与以人生为目的的美术思想——以太虚大师为例【刘美奇】／119从四组常用词更替频度看汉译佛经在中古汉语研究中的价值【战浩】／135从形象变化看弥勒信仰的变迁【体恒】／148
第二编义理与实践六经开生面，佛学在我心：论王船山《相宗络索》“转识成智”的创见【张晓芬】／177印顺导师对《中论》“观时品”之诠释与芝诺悖论【郭延成】／195从第一义空论中道佛性：以《大般涅槃经》为主【释证真】／207从天台教义看禅宗的悟与修【郝金广】／234从“移情”初探藏传佛教中的师徒关系【李璞妮】／244从禅净双修与基督禅的比较中探究佛耶对话新进路【尚真洁】／254《金刚经》之语言哲学——依据禅宗之《六祖坛经》“不立文字”的研究【刘启霖】／269论禅病的四类疗法【夏金华】／289净土思想与现代临终关怀【刘建平】／307《楞严经》“征心辨见”与《正脉疏》“指见是心”之研究【胡健财】／319
下册第三编历史与现状ThePictureof“religion”andChineseBuddhismintheEyesofChineseOverseaStudentsintheUK【释见城】／343慧皎《高僧传》对僧人亡化神异的书写——兼谈其对中土尸解信仰的借鉴【白照杰】／365当代北京地区佛教寺院遗迹的流变【安红坤】／387从白语经看阿吒力教的信仰内容及其本土化【李艳】／403中国中古时期佛教降魔与关羽“授五戒”【周努鲁】／420论基于新媒体交流平台的当代佛教传播模式——以北京龙泉寺为例【孙静】／437从莫高窟游人题记看明清时期敦煌地区的佛教【秦弋然】／452憨山德清与山东【马德璟】／465境内南传佛教傣泐亚文化圈课诵音声的发展变迁【董宸】／483当代中国佛教与宗教对话——台湾法鼓山圣严禅师的观点初探【郑凯文】／495论缅甸宫廷式出家文化的流变【释祖道】／515云南剑川白族地区阿吒力教“奠土”仪式【段鹏】／530
第四编禅宗与禅学禅道合一：王维的禅意画研究【王忠林凌继尧】／551中国古典园林的禅学意境研究【田雨】／558南北朝时期小乘禅法大乘化与大乘禅法中国化【白冰】／571曹洞宗的思想和禅风【伍先林刘渊】／589明代无生老母概念发生的禅宗因素【朱钧】／601西田几多郎的禅哲学与民族主义问题初探【李宜静】／616禅诗里的情与爱——以画僧传棨的“题图诗”为例【林孟蓉】／630《文殊般若经》与禅宗——以印顺的观点为中心【邱敏捷】／649大慧宗杲对主战派与主和派的弘法策略研究【陈进】／665禅宗中的佛与具象化的佛信仰：从“即心即佛”谈开【董泊】／686从《大智度论》探讨桑耶寺僧诤摩诃衍之观点【余淑芳】／696禅宗无相戒究竟义【韩翠韩凤鸣】／718
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