毓老师说庄子

　　《毓老师说庄子》名为《庄子》，实则以《内篇》七章及《天下篇》为主，系毓老师于1978年-1979年讲述，以录音整理而成，能保持毓老师讲学之原汁原味. 《毓老师说庄子》，只择重点解说，意在以古人智慧启发今人之智慧，强调其致用之道术，即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问. 《毓老师说庄子》，融通儒道，依内圣外王之旨解读庄子言外之意，以《庄子》为治世之书，一洗其为衰世之书及庄子逃世之名. 《逍遥游》者，适才量性，物任其性、事称其能，逍遥于自得之场. 《齐物论》者，泯灭是非，物我齐平. 《养生主》者，顺其自然，得其窍门，迎刃而解，可依此养生，更可以此理事. 《人间世》者，无道之世，因材而丧生，无用以全身. 《德充符》者，德充于内，而应物于外，内外和同，若合符节. 《大宗师》者，嗜欲浅天机深，不恃己智，不师其心，宗法自然，真觉无忧，其息深深，以无心为宗，亦可为师矣. 《应帝王》者，其心若镜，不迎不将，应而不藏，可为帝王. 《天下篇》者，乃古代论学术派别的一篇重要的文字.

　　爱新觉罗;毓鋆（1906-2011），在台湾被尊称为毓老师，毓老师的百岁人生堪称传奇.他是清朝王室后裔，幼年为溥仪伴读，师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等大师学习，打下深厚的经学基础.“满洲国”时期，毓老师担任“御前行走”，负责情报工作，但毓老师没做汉奸，还伺机刺杀日敌、保全抗日人士.抗战胜利后，经国民政府审查，毓老师证得清白.1947年，蒋介石下令将毓老师监管至台湾.在台六十几年，毓老师潜心研习中国传统文化.1950年代，毓老师开始为美国的汉学博士讲解中国古代经典.1970年代，毓老师先后创建天德黉舍、华夏学菀、奉元书院，教授中国学生，受教弟子万余人，遍及学界、政界、商界.毓老师讲授的不是考据、训诂，而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学，带来思想的强烈冲击和巨大的精神力量的国学.