目录
第一章?敦煌愿文的概念?/?001
一、敦煌愿文研究的回顾?/?001
二、敦煌佛教愿文的界定?/?004
第二章?敦煌愿文产生的社会历史背景?/?019
一、动荡不已的边地人民的苦难多、欢乐少的凄凉生活?/?020
二、 佛教在敦煌的世俗化?/?023
三、中古儒释道结合的大环境下的敦煌民俗与三教合一的地方特色?/?026
第三章?敦煌礼仪类愿文?/?056
一、纪念日法会发愿文?/?057
二、受戒与布萨说戒发愿文?/?067
三、忏法仪轨发愿文?/?072
四、佛寺建设法事发愿文?/?074
第四章?敦煌修持类愿文?/?095
一、赞佛菩萨发愿文?/?096
二、经卷题记发愿文?/?099
三、开经发愿文?/?106
四、回向发愿文?/?109
五、施舍发愿文?/?125
第五章?敦煌祈福禳灾类愿文?/?130
一、宗教祈福禳灾愿文?/?131
二、世俗祈福禳灾愿文?/?138
第六章?敦煌丧葬类愿文?/?182
一、祈愿逝者往生佛国净土的愿文?/?183
二、祈愿僧尼乘愿再来,广度有情的愿文?/?212
第七章?综合类愿文?/?217
一、以修持为主的祈福禳灾类愿文?/?217
二、以丧葬悼亡为主的祈福禳灾类愿文?/?222
三、以祈福禳灾为主的修持类愿文?/?228
第八章?敦煌愿文的艺术特色?/?235
一、敦煌愿文数量巨大,尤以佛教修持类愿文与祈福禳灾类型的居多?/?236
二、敦煌愿文由于处于边地,传抄者的整体文化程度不高,因而造成愿文中错讹较多的现象普遍;具有多应用场所、多文种存在的性质?/?237
三、敦煌愿文中多种宗教与思想观念错杂交融,价值观统一在“为我所用”的原则下,因而世俗化是其突出的特点?/?241
四、敦煌愿文反映出,当时当地虽有对外交流,但中原传统文化仍占主导地位?/?244
五、敦煌愿文的体裁无定式,或韵或散,或散韵结合,创作者可以自由发挥?/?249
第九章?敦煌愿文的文学因素考察?/?253
一、佛教偈语文学的直接影响?/?254
二、中国传统诗文语言与印度译文佛经的密切结合?/?261
三、中国传统碑文、铭文、赞文、祭文等的宗教化运用?/?266
第十章?敦煌佛教愿文研究的前瞻?/?271
主要参考文献?/?273
后?记?/?275